雲麓宮
雲麓宮是一個道觀。位於湖南長沙市湘江西岸的嶽麓山風景名勝區，為該風景名勝區重要觀光點。該建築地處嶽麓山第二峰雲麓峰，又名靈麓峰，為道教七十二福地之二十三洞真虛福地。現存道宮房屋600平方米，長沙市道教協會設此。
歷史沿革
雲麓宮於明朝成化十四年（1478年）吉簡王朱見浚就藩長沙所建。取武當山道觀的宮殿建築形制，名曰洞真觀,舊宮早已廢圮。明嘉靖（1522年－1566年）年間太守孫復命道士李可經重修，並增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使觀宇周圍風景煥然一新。隆慶（1567年－1572年）年間道士金守分在山禁足修道，有殿元張陽和慕名拜訪，因敬金守分道人玄機奧義，識度弘深，乃協力倡修雲麓宮。由其募捐拓地，增建堂殿，改名雲麓宮宮前殿為關聖殿，中殿祀玄帝，名玄武祖師殿，後殿祀「三清」。明末，雲麓宮兩度毀於兵燹。
清康熙（1662年－1722年）初年，長沙分巡道張睿修葺雲麓宮。乾隆年間（1736年－1795年)構殿五間,其後為三清殿,冶鐵為瓦,立石為柱。咸豐二年（1852年）毀於兵災。清道光（1821年－1850年）年間在雲麓宮內建有望湘亭，亭在拜岳石上供遊人憑欄遠眺湘江與長沙城。同治元年於門前築一小亭，亭外又增五嶽、天妃二殿,又增建宮門。次年武當山太和宮道士向教輝來雲麓宮主教事，集道友慕化捐資，按昔日規模重葺道宮。
1944年抗日戰爭期間為日軍飛機炸毀，雲麓宮殿堂、神像、碑刻遭到嚴重破壞。1946年，道人鄔雲開、吳明海等籌款修復。於望湘亭中增置純陽真人呂洞賓浮雕石像，並刻真人所著《百字銘》。建靈宮殿在今飛來石處，建清虛宮在今歸來鍾處，均已毀。
中華人民共和國成立後雲麓宮於1957年重修。1966年文革期間雲麓宮遭到嚴重破壞。1976年修葺臨倒塌的關帝殿時，在原址上建長方形兩層樓閣，東向城廓，供遊人登臨覽勝。後殿及宮右呂祖殿均作茶室，供遊人憩息品茗。宮左後方，拓坪數百平方米，並砌建曲廊。二十一世紀初在望江閣樓上豎呂祖像，按規制作龕，前廳堅關帝像。三清殿按道家規制豎像三尊。雲麓宮左豎有漢白玉《麓山樹鐙記碑》，旁豎《麓山鞏峙峙碑》，碑陰為「光聯翼軫」。原有天燈樹，已廢。
歷史勝跡
- 臨湘進士吳獬掌教嶽麓書院，為宮門撰一聯巧嵌「雲麓道宮」四字，曰：「對雲絕頂猶為麓，救道安人即是宮」，傳為佳作。
- 以前雲麓宮宮門處掛有一幅對聯(作者長沙人馬續常)：「古剎出層宵，看岳色平分，江流環繞；名山多勝跡，有少陵寫句，北海題碑。」對聯的上聯寫雲麓宮的地勢雄偉，似乎矗立在雲端，在此可以近看嶽麓山色，遠眺湘江北流；下聯提及雲麓宮所在的嶽麓山有許多歷史勝跡，杜甫在這裏留下了詩句，李邕題撰了著名碑刻。
- 望湘亭亭壁掛清人黃道讓"西南雲氣來衡岳，日夜江聲下洞庭"木刻楹聯。雲麓宮所在的嶽麓山承接南嶽衡山七十二峰，矗立在滾滾北去流入八百里洞庭的湘江河畔。 楹聯抓住了雲麓宮地勢壯闊的特色，氣魄宏偉，對仗工整，字跡道勁，素來廣為傳誦。
- 明末清初長沙人廖元度有詩《宿雲麓宮》云：「林深宵空重，一梳對燈青。月色如秋瘦，蟲聲觸夢醒」。抒發了作者在朝代更迭的亂世，無家可歸寄居廟觀，夜晚寂寞獨對孤燈，痛惜國亡家破的情感。
- 清代有一首由嶽麓書院肄業生漵浦人嚴正基所撰的《夜登雲麓宮》：「雲麓峰巔足眠，征衫擾帶五溪煙。當頭華月三千里，彈指東風念四年。螟色暗投游屐外，松濤請到杵鍾邊。故園計買青山宅，便與人間作散仙。」 詩中除描寫了雲麓宮所在山峰的險峻、視野的遼闊和月光、松濤等自然景色外，還聯繫到雲麓宮是道教名觀，表達了詩人想在此買宅居住，以作人間神仙的願望。
- 望湖閣有聯「一雨懸江白，孤城隔岸青。」
- 宮前有拜岳石，又名飛來石，石方廣丈余，因其可以瞻望衡岳而拜，故名。石上刻有宋代趙忭詩云「片石傳中天，雲深鳥道間，人多祝堯壽，登此拜南山。」
- 宮門左樹枝中緊嵌鐵鐘一口，鍾銘文記載為「萬曆四年造」，傳說為飛來鍾。經風霜雨雪而無鏽，敲之其聲激越清揚，偶聽之如同「歸來」之音，故又名「歸來鍾」。原鐘己毀，後補嵌一鍾於原處。
軼聞
飛來石上曾建有木亭，傳曰明代始建，歷代均有增擴，毀於何時不詳。
飛來石上的木亭上，曾懸有「寄岳雲」的匾額，為衡山名人聶銑敏太守題字，但因為他的書法作品既古舊又值錢，所以 被人偷走。衡山人聶銑敏肄業於嶽麓書院，在外做事，因事被黜，志書載，聶銑敏落拓無歸，向雲麓宮道士借住飛 來石上的小廟。聶銑敏在這個小廟中「晝夜功苦」，不久參加科舉考試，過關斬將，捷報頻傳，嘉慶乙丑進士，改庶吉士,授兵部主事，歷官紹興知府等。聶銑敏感念這段苦讀歲月，以及飛來石助他成功，特在小廟上題額。聶家也成為衡山的一大家族，其後裔聶雲台即為曾國藩的外孫。文夕大火前的《嶽麓小志》仍然記載，飛來石上有小廟，因聶銑敏的題匾被盜，近代書法家周介祹為之書額「寄岳雲齋」四字。