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阿茲特克建築

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一個阿茲特克金字塔

阿茲特克建築指的是阿茲特克文明發展起來的中美洲建築的晚期形式。對這種建築風格的了解來源於現存的阿茲特克建築。現存的阿茲特克建築特點為材料堅固，建造技藝高超，正是如此這些建築屹立數個世紀後仍然不倒塌[1]。大多數阿茲特克民用建築都集中在阿茲特克的城市中心。許多阿茲特克城市還有較小的儀式活動區[2]。

影響

阿茲特克建築反映了阿茲特克文化在現今墨西哥疆域內的遷徙和擴張情況[3]。阿茲特克金字塔早期的風頗受古典時期和其他後古典時期中美洲文化的影響[3]。阿茲特克建築亦影響後來的中美洲風格[4]。正如莫雷洛所寫，「阿茲特克建築深受科爾瓦坎的托爾特克、阿斯卡波特薩爾科的特帕內克和特茨科科的阿科瓦的影響」[5]。阿茲特克帝國主要是通過征服這種擴張形式建立起來的，因此阿茲特克人面臨着將他們征服地區的民族納入一個統一帝國的挑戰。通過獨特的建築風格，阿茲特克帝國得以向被征服地區的人民宣傳其世界觀並展示其軍事力量[6]。

阿茲特克人將宇宙學、天文學和宗教作為其建築的主要靈感。其宗教信仰反映在宗教建築和民用建築的設計中[3]。關於建築排列在阿茲特克文化中的重要性的研究表明，沿着建築方向的日出和日落日期呈現出一種間隔模式，這些間隔大多是13和20的倍數。這個細節向專家們表明，這些建築的方位與中美洲曆法系統有關。這些間隔中出現頻率最高的日期與其農業儀式周期中的重要日子重合[7]。

歷史

阿茲特克帝國和其文化種最著名（也是最代表性）的一些建築位於其首都特諾奇蒂特蘭，該城在16世紀西班牙征服後被西班牙人拆毀，從該城運來的石材隨後被用於建造墨西哥城[3]。墨西哥城的建設將阿茲特克神廟、廣場等重要的阿茲特克遺址破壞，導致墨西哥城城內留下的考古遺址不多[8]。

阿茲特克建築遺址還包括馬利納爾科、特納尤卡，公元1434年左右阿茲特克人征服了這兩片土地。這兩個遺址是已知最早的典型的阿茲特克雙金字塔（相連的金字塔底座支撐着兩座寺廟）和大神廟的發現地，同時雙金字塔和大神廟也是其首都特諾奇蒂特蘭最大的建築。

風格

阿茲特克建築以對稱性、幾何圖案和流暢線條等元素為特點[3]。莫雷諾認為，其他主要特點包括使用「淺浮雕、牆壁、廣場和平台作為表現其神靈和理想的媒介」[6]。

阿茲特克建築中也有許多象徵元素，包括四個基本方向，每個方向都代表着一位神靈、顏色和象徵[3]。阿茲特克人的建築風格也運用了動物象徵：鷹代表太陽和戰士，蛇代表水或火，海螺殼象徵着生育力和豐產[9]。阿茲特克寺廟代表着山脈，亦是代表水和豐產的象徵[3]。建築（特別是寺廟邊頂和寺廟內側）的雕塑，都仔細繪製，亦有其象徵[10]。寺廟內的每個方向都用一種顏色表示，每個方向都有一位神鎮守，這些細節在很多場合被融入到阿茲特克建築中。北方可能由夜之神特斯卡特利波卡統治，其代表色為黑色。南方可能由太陽和戰爭之神惠齊洛波奇特利統治，其代表色為藍色[6]。

結構類型

特諾奇蒂特蘭城內的建築包括神廟、宮殿和平台[11]。神廟是階梯狀金字塔，底部有陡峭的樓梯通往神廟主體。阿茲特克的住宅建築反映了居住人的社會和經濟地位[12]。

精英們住在被稱為特克潘的宮殿裏[13]。 特克潘這一詞常用來指代不同類型的宮殿，而不管各個建築可能具有什麼特殊功能[14]。「最常見的是，特克潘一詞指的是世襲領主的住所，它還具有相關含義，如政府所在地、財富和藝術之地，以及風景優美、娛樂消遣的田園詩般的隱居之所」[15]。阿茲特克宮殿主要有三種類型：行政、貴族宅邸和游隱。行政宮殿是地方政府所在地，也是地方統治者的居所。這些建築的特點是入口附近的一個大庭院，周圍環繞着用途不同的附屬建築[15]。蘇珊·埃文斯表示：「特克潘的形式以一個大庭院為主，通向社區廣場，最好將其視為社區的一種大型庭院。」[16]。貴族宅邸根據阿茲特克的禁奢法建造[17]。游隱宮殿有多種用途，從宗教聖地的附屬到更精奢的建築，例如位於特克斯科欽戈的一個浴場[17]。

據記載，阿茲特克帝國各地曾矗立着數百座塔樓，目前僅發現了數十座塔樓的確切存在。這些已發現的塔樓大多是行政職能[17]。

金字塔神廟，或稱teocalli，是阿茲特克政府用以強調該地區的宗教意義及其帝國的威力而出資修建的宗教建築[18]。根據加里·費因曼的說法，中美洲神廟通常是矩形結構，入口位於其長邊之一。神廟的基底通常是或高或矮的金字塔形土丘。神廟通常由兩個或更多房間組成，有外室和更神聖的內室[19]。

長方形金字塔可以供奉很多神靈，而圓形金字塔卻只能供奉一個神靈，那就是阿茲特克文化中代表風的埃赫卡特爾[20]。

阿茲特克文化的城市設計師以在城鎮重要位置放置小型祭壇而聞名。其中一些祭壇可能充當展示祭祀犧牲品的頭骨架的底座。其他祭壇可能用於為女性接生和女性治療場，這些祭壇區通常與阿茲特克文化中的tzitzimitl神有關。還有一些祭壇可能被用作祭祀Tezcatlipoca神的祭品底座[20]。阿茲特克的民用建築都採用統一的建設規格和方式，區別在大小和裝飾[20]。

阿茲特克人因地處墨西哥城盆地而在此修建了堤道和奇南帕。奇南帕的獨特結構堪稱農業創新，其利用在湖中水平面以上的小塊肥沃土地耕種，這也是歷史上最早的灌溉技術之一[11]。

球場也是一種非常流行的建築結構，用於進行古代中美洲球類運動。通常球場採用經典的「I」形建造，這是這項運動的標準。這些球場被稱為 tlachtli或tlachco，而球類運動本身則被稱為ullamaliztli。球場和運動不僅是為了運動本身，其還具有重要的宗教價值。通常，當阿茲特克人居住在新的定居點時，首先建造的是Huizilopochtli神殿和緊鄰它的球場[3]。

由於特諾奇蒂特蘭等最大的城市都建在地形類似沼澤的小島上，這些定居點的清潔飲用水非常有限。這導致建造了阿茲特克渡槽，用於將淡水源和泉水的飲用水引到阿茲特克定居點[3]。

建築技術

阿茲特克人擁有先進的建築技術，他們知道如何根據當地的地質和地形來調整自己的建造方式，其建築方式尤其可以應對鬆軟土壤。工匠們傳統上用石頭建造寺廟基座。 J·A·喬伊斯寫道：「中美洲的自然地理環境有利於石制建築藝術的興起。」 [21]。特諾奇蒂特蘭城主神廟便是例證，其建在數百個支撐樁之上，以幫助建築物在特諾奇蒂特蘭周圍的沼澤地形中保持穩定[22]。

阿茲特克人還利用重力建造了自來水系統，將淡水輸送到城市供水系統。他們還利用梯田來提高農業生產力[23]。

阿茲特克人在建築翻新或加蓋時不太會『辭舊迎新』，而是在現有建築上加蓋，這樣就建成更大、更精緻的金字塔，有些神廟被發現至少加蓋了四五層[3]。

與阿茲特克文化的關係

阿茲特克人設計的建築不僅適合日常生活，還適合宗教活動。阿茲特克人的建築風格反映了其社會階層與權力的關係。在特諾奇蒂特蘭，城市的佈局代表了阿茲特克太陽和戰爭之神Huitzilopochtli的誕生[24][25]。

金字塔神廟對阿茲特克人的宗教活動意義重大。它們是舉行宗教慶典和儀式的場所[3]。神廟象徵着升天。其有多個階層，每個階層對應不同的社會等級。阿茲特克人認為，升天是準備取悅神的過程。舉行祭祀活動的主廟位於最頂層，阿茲特克人認為最頂層是最接近神的地方。

阿茲特克人的家庭結構簡單，與其他文明國家一致。房屋高度可達一至兩層。[21]

階級分層

阿茲特克文化有其社會階級分層。最高社會等級是祭司，可以進入神廟和更私密的場所。祭司成員住在城市中心的神廟附近，而下層階級的人則根據其地位而住得越來越遠。家庭建築的大小反映了財富、權力和地位的差異[26]。

參考資料

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參見

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