葫蘆絲
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葫蘆絲，又叫葫蘆簫、篳朗叨（傣語，「篳」是氣鳴樂器的總稱，「朗」和「叨」是一個詞組葫蘆的意思 用相近的泰語顯示是 ปี่น้ำเต้า）、潑勒翁（阿昌語，「潑勒」是簫，「翁」是葫蘆）、布賴（德昂族語，「布」是吹，「賴」是葫蘆）、米倫、比格寶、渥格寶（德昂族各地方言）、拜洪廖（佤語，「拜」是簧管樂器的泛稱，「洪廖」是葫蘆）或同格滿（布朗族）、背板（西盟佤族），是傣族、阿昌族、德昂族、佤族、布朗族等族單簧氣鳴樂器，屬簧管樂器，主要流行於傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的雲南德宏、臨滄地區。
樣式
傣族葫蘆絲
把3根長短不一的竹管並排插入葫蘆。竹管下端，嵌有銅簧片，中間一根較長的竹管開7個按音孔，前6後1，可吹出由g～g1一個八度，稱為主管。其餘兩根是副管，只設簧片、不開音孔，葫蘆柄端開有送氣孔或插入一小竹管形成吹口，吹奏時，主管奏主旋律，副管發單音，形成和聲效果。
阿昌族葫蘆絲
阿昌族的葫蘆絲和傣族的相似，用葫蘆和金竹管制成。吹管長6厘米，主管長50厘米，副管分別長33和17厘米，在兩支副管靠近主管的一側，分別留有一條竹片，用細竹條與主管綑紮在一起。
西盟佤族葫蘆絲
3根簫管插入葫蘆底部，用蠟封固，上端的竹製吹管僅長兩厘米。主管除開有7個音孔外，在正面的最下方還開有兩個氣孔。主管演奏旋律，兩根副管發出純五度音程的持續音為旋律伴奏。如不需要持續音或需要單持續音時，還可將副管堵住。
葫蘆絲的傳說
- 相傳在雲南德宏傣族景頗族自治州梁河縣勐養江畔，有一個傣族男孩子在一次山洪爆發中用一個大葫蘆救出心上人，佛祖被他忠貞不渝的愛情所感動，把竹管插入金葫蘆，送給男孩子，男孩子立刻吹出美妙的樂聲，頓時風平浪靜，鮮花盛開，孔雀開屏，祝福這對情侶吉祥幸福，從此，葫蘆絲就在梁河縣勐養傣族人家傳承下來，梁河的德昂族、景頗族、阿昌族也前來學習，並擴大到了整個德宏和其他民族地區。[1]
- 上古時代有一頭凶獸，經常下山吃人和牲畜。有傣族英雄叫做阿泰，他到女媧的宮殿，女媧賜他一個可以收取妖魔鬼怪的葫蘆。阿泰回到自己的家鄉，等凶獸出現之時，用葫蘆將凶獸收取。但凶獸依然在葫蘆里亂撞，於是阿泰將一根竹子插在了葫蘆的底部，凶獸終於在裏面安靜了下來，再也沒有出來作怪。後來為了紀念阿泰的事跡，大家仿照這葫蘆和竹子模樣作出了葫蘆絲，作為樂器流傳了下來。
葫蘆絲名家
葫蘆絲名曲
- 月光下的鳳尾竹
- 婚誓
- 多情的巴烏
- 竹林深處
- 山寨情歌
- 侗鄉之夜
- 瑤族舞曲
- 歡樂傣鄉
- 竹樓情歌
- 放馬山歌
- 美麗的金孔雀
- 軍港之夜
- 夢回景頗山
- 勐養江畔
- 古歌
- 金色的孔雀
- 趕擺
- 迷人的葫蘆簫
- 景頗山
- 版納之夜
- 金孔雀與鳳尾竹
- 雲之南
- 月亮升起來
- 烏香
- 劉三姐
- 佤山春
- 執瑪格聶
- 漁樂
- 奧運喜訊傳金灣
- 打跳歡歌
- 藍色的香巴拉
- 蝴蝶泉邊
- 獵歸
- 貢布舞
參考資料
- ^ 云南梁河县：葫芦丝吉祥发源地——新華網. [2008-02-24]. （原始內容存檔於2007-12-09）.
