慧苑

慧苑（673年—?），唐代京兆（現今陝西長安)人，唐朝佛教高僧。

其師承華嚴宗法藏，研究《華嚴經》，曾繼續法藏未完成的華嚴經略疏等，撰續《華嚴經略疏刊定記》。然而其見解與法藏思想相左，被澄觀作大疏鈔百卷逐一破斥，被逐出華嚴宗正統。其對《華嚴經》以論理理解、以唯識立場批評，判教說為主要分歧點，引起後世關注。其著有《華嚴音義》，全名《新譯大方廣佛華嚴經音義》，世稱《慧苑音義》。

簡介

慧苑，唐代京兆（現今陝西省長安）人，少年出家，禮法藏為師，深通經義，尤精於《華嚴》，為同門的上首。法藏在八十卷本《華嚴經》譯成後曾作《略疏》，才寫了四分之一就去世了，慧苑和同門宗一分別續寫，宗一續滿二十卷，其文現已逸失；慧苑所續名為《續華嚴經略疏刊定記》。據他在《記》中說，此書是他『鳩集廣略之文，會撮舊新之說；再勘梵本，仇校異同；順宗和教，存之以折衷，簡言通義，箋之以筆削』而成的。但《記》中所說，往往和法藏的宗旨大異其趣。其中主要是改五教為四教、改十玄為十種德相和十種業用的兩重十玄，因此後來正統的華嚴宗人都以他為異系。慧苑還博覽經書，考核詁訓，寫成《新譯大方廣佛華嚴經音義》二卷，以便初學。他在此書的《自序》中，說到他從法藏受業十九年，曾住長安靜法寺和洛陽佛授記寺，生卒年月不詳。

作品

慧苑著述的《續華嚴經略疏刊定記》一書，現存不足十三卷，原書卷數已不詳了。此外有改訂法藏所著《華嚴經傳記》而成的《纂靈記》五卷，屢見澄觀的著述所引用；《刊定記》還說他有《華嚴旋靍章》一書，現已無考。