釋能海
| ||||
|---|---|---|---|---|
 1924年，剛剛出家的能海上師 | ||||
| 本名 | 龔學光 | |||
| 出生 | 1886年1月20日 大清四川綿竹市漢旺鎮 | |||
| 圓寂 | 1967年1月1日（80歲） 中國五台山碧山寺 | |||
| 國籍 | 中華人民共和國 | |||
| 宗派 | 藏傳佛教密宗 | |||
| 呼號 | 能海上師、海公上師 | |||
| 師承 | 康薩仁波切 | |||
| 徒弟與學生 | 釋仁清 釋清定 釋隆蓮 釋萬法 釋貞意 釋大吉 | |||
| 著作 | 《菩提道次第論科頌講記》 《歸依三寶始終學修攝要頌》 《四分律藏》 | |||
| 傳人 | 蒙文登 清海上師 | |||
釋能海（1886年1月20日—1967年1月1日），俗名龔學光，字緝熙，又字闊初，男，四川綿竹人，中國近代佛教高僧，後人尊稱為能海上師、海公上師。
生平
能海出生於四川省綿竹市漢旺鎮。父親名叫龔常一，是位商人，母親為張氏。能海有一個姐姐，比能海大10歲。父母在能海年幼的時候就都去世了，家裡的兩個孩子（能海和其姐姐）相依為命，互相幫助得以生存。能海14歲在成都恆升通匹頭業當學徒。在私塾讀書的時候，有一位姓龔的老師，見能海聰明，便象親身兒子那樣教導他，傳授了很多有用的知識。
後來，龔學光曾任雲南講武堂的教官，為中華民國培養了大批軍事人才。[1]
1924年，龔學光潛心出家。[1]1925年（民國十三年）在成都市新都區的寶光寺從釋貫一受具足戒。同年，隨大勇法師的留藏學法團，由四川邊境準備進入西藏，學習藏傳佛教。
1928年到1940年，他一直在西藏，師從西藏之月輪、白文殊法成就者、宗喀巴大師二十八代傳人康薩仁波切，成為宗喀巴大師嫡傳二十八代。[1]
能海上師學成之後，回到成都近慈寺，翻譯和出版佛經，同時培養了大批的學生，被譽為「宗喀巴大師以後密宗第三法王」。[1]
1949年後，歷任全國人大代表、山西省政協委員、中國佛教協會副會長、山西省佛教協會會長。
1966年夏，十年浩劫開始，法師住錫五台山善財洞，被紅衛兵圍攻批鬥，劃為黑幫首領，備受種種凌辱折磨。法師始終不怨不尤，坦然置之，觀眾生業力現前，深表悲憫。今雖惱我，消我宿業，與我有緣，是我善知識，當令發菩提心。是年底紅衛兵宣布：解散全山寺廟，僧人一律遣返原籍。法師認為世緣已盡，曾問左右，是否當走？均默然。至12月31日晚照常參加政治學習，身體並無不適。至半夜，起床小解，遇成宗法師說：「明日代我請假，就說我不好了。」次日為1967年元旦，深德法師起床，見能海法師搭衣擁被，跏趺坐。呼之進早齋。不應，探視，早已寂然坐脫。世壽81歲，戒臘43歲。之後上師的遺骨葬於中國五台山清涼橋。1978年3月，中國五台山佛教協會在顯通寺為釋能海召開追悼大會，中國國務院宗教事務局及中國佛教協會派代表參加，並函電致悼。遺骨塔建在寶塔山山腳下。
承文殊教，振錫清涼。顯密雙弘，遙遵法王；律履冰潔，智刃金剛。作和平使，為釋宗光；五嵿巍巍，三峨蒼蒼，閟塔崇岳，德音無疆。
弟子
能海上師的法脈傳人是蒙文登，儀軌傳人是五台山清海上師。[1]
著作
- 《菩提道次第論科頌講記》
- 《歸依三寶始終學修攝要頌》
- 《四分律藏》— 分六十卷亦集為頌文
詩集
《國慶十周年頌》
祖國河山麗，賢能締造勞。顛危成往事，人物數今朝。鳳歷翻新頁，鷹瞵掃舊驕。紅旗迎旭日，萬古拂雲霄。
周道金繩直，堯天玉宇睛。行行呈懋績，隊隊列材英。干羽魚龍舞，簫韶雅頌聲。陽春一和煦，百卉競敷榮。
萬國衣冠集，千乘玉帛同。斗杓瞻北海，霜霰讓東風。互惠誰為敵，無侵道至公。和平無數翼，飛去滿寰中。
十年看樹木，五嵿漸成陰。金碧崇新構，鍾魚徹遠林。盛世無憂上，禪棲法喜深。山窗制新頌，身是太平僧。
