福州宗教
福州的宗教呈現多元化趨勢，主要宗教有基督新教、天主教、佛教、道教和伊斯蘭教等；其中以佛教、道教信徒最多。受傳統儒家思想影響，福州人祭祀祖先和地主非常普遍，許多家庭中設有祖先和地主牌位。
福州佛教歷史
佛教在三國吳、晉之際傳入福州，南朝時期大為發展，唐代福州則出現了百丈懷海、黃蘗希運這樣的高僧。宋元之際，福州佛教更盛。福州佛教在明末一度衰落，但清代又復興，1654年，隱元禪師東渡日本，開創日本佛教黃檗宗。福州重要的佛教寺廟包括鼓山湧泉寺、西郊西禪寺、金雞山地藏寺、瑞峰林陽寺、閩侯雪峰崇聖寺、福清黃檗山萬福寺等。[1]
重要佛教寺院
- 鼓樓：怡山西禪寺[註 1]、北禪寺、三界寺、開元寺、法海寺
- 台江：海潮寺、荷澤寺
- 倉山：清涼寺
- 馬尾：鼓山湧泉寺[註 1]、
- 晉安：金雞山地藏寺[註 1]、瑞峰林陽寺[註 1]、象峰崇福寺、瑞雲寺
- 長樂：龍泉寺、雲山寺、文殊寺、銀峰寺、屏山寺、西興寺、竹林寺、晦翁寺、長者寺、清涼寺
- 閩侯：雪峰崇聖寺[註 1]、五仙寺、金仲閣、法雲寺、三益寺
- 福清：黃檗山萬福寺[註 1]、瑞岩寺、吉水寺、資福寺、香燈寺、柳圃寺、福山寺、靈石寺、西澗寺
- 連江：蓮峰寺，白雲寺、玉華寺、下庵、上庵、靜室、中岩、後岩、觀音閣、一真堂、青芝寺、淨光寺、保福寺、九龍寺、青峰寺、寶林寺
- 羅源：開善寺、龍華寺、瑞雲寺、光化寺、鳳山寺、金粟寺、聖水寺、碧雲寺、仙茅寺，水陸寺、白馬寺、枝南寺、萬壽寺、翠峰寺
- 永泰：方廣寺、下際寺、重光寺、仙佛寺、姬岩寺、鳳凰寺、暗亭寺、高蓋山寺
- 平潭：金峰禪寺、觀音堂
- 閩清：白岩寺
道教
福州道教歷史
福州的道教歷史可追溯到公元前3世紀到公元前1世紀的秦漢時代。漢武帝時何氏九仙在福州於山修煉，後從福清石竹山到仙遊九鯉湖。[2]東漢末年侯官的董奉既是道人，又是名醫。五代閩國時期，閩王王延鈞、王昶崇信道教，福州道教大為興盛，這一時期，閩王王延鈞封陳靖姑為「臨水夫人」，賜宮女36人為弟子，建門第於臨水，後加封為「崇福臨水夫人」，靖姑逝世後，又加封為「順天聖母順懿元君、惠忱慈量天尊」，陳靖姑成為閩東一帶最重要的道教女神之一，而福州則成為閭山派的中心，閭山派的另外一支則尊奉法主真君為祖師。明清以來，新建道觀漸少，清乾隆四年(1739年)朝廷下令禁止道教之後，道教急劇衰落。但福州的道教通過滲透到民間宗教中去，仍在民間流行。福州市道教協會位於於山九仙觀。媽祖、臨水夫人是福州最重要的道教神祇，其餘如包括白馬尊王（射鱔尊王）、五福王爺、水部尚書、齊天大聖、丹霞大聖、董真人、裴真人、馬天君、照天君、懿德夫人、開閩聖王、威武尊王、武夷真君等等，都是福州知名的神祇。[1]
重要道觀
- 鼓樓：福建都城隍廟、於山九仙觀、道山觀、照天宮、裴仙宮
- 台江：幫洲廣慧庵
- 倉山：龍沄嶺望北台真武殿
- 晉安：東郊東嶽廟
- 閩侯：青圃村洪恩靈濟宮位
- 永泰：高蓋山名山室道院
- 福清：福清石竹山九仙閣
福州新教歷史
基督教新教在1847年由美國基督教公理會（美部會）和美以美會傳入福州，聖公會亦接踵而至。1856年，衛理公會在東亞地區的首座教堂真神堂誕生於福州茶亭街。從晚清至民國，新教教會在福州創辦了許多新式學校和醫院，對福州的現代化進程起到了推動作用。新教還發展了羅馬化的福州話文字，即平話字，並在教會學校中加以推廣。新教在福州的傳播過程中也產生了黃乃裳、倪柝聲這樣頗有影響的教徒。中華人民共和國建立後，各新教教會也受到了三自運動巨大的衝擊，有些持異議的教徒遭受到迫害，家庭教會的活動形式則在後來興盛起來。[3][1]
重要教堂
- 鼓樓：花巷堂、觀巷堂、洪山堂、大根堂、城守前堂
- 台江：蒼霞堂、鋪前堂
- 倉山：中洲基督教堂、天安堂、上渡堂、小嶺堂、施埔堂、馬廠街堂、浦下堂、臚廈堂、城門堂、義序堂
- 馬尾：馬尾堂、閩安堂、和平堂、康莊堂、快安堂、琅岐堂、海嶼堂
- 晉安：鼓山堂、鼓嶺堂、東門堂、福興堂、嶺頭堂
- 長樂：城關堂
- 閩侯：甘蔗堂、南通堂
- 福清：福華堂、西大堂
- 羅源：城關堂
- 閩清：城關堂
- 連江：城關堂
- 平潭：城關堂
福州天主教歷史
1624年底，艾儒略來福州傳播天主教。1625年，福州歷史上第一座天主教堂三山堂建於宮巷。早期，耶穌會和多明我會同時在福州地區傳教。禮儀之爭發生後，耶穌會退出福州，僅留多明我會活動。1720年清廷下令禁止天主教，福州的天主教活動轉入地下。1842年南京條約簽訂後，天主教恢復活動，1848年，西班牙多明我會在福州南門兜澳尾巷建堂。大批福州疍民也在清末皈依天主教，並藉此得以上岸定居。1949年以前，教會神職人員以西班牙人為主。中華人民共和國建立後，推行三自運動，福州的外籍神職人員被驅逐，有異議的本地神職人員遭到逮捕，教會遂分裂成地上教會和地下教會，這種局面維持至今。[4][5]根據官方統計數字，1994年天主教友人數突破20萬人，其中長樂區約8萬人，鼓樓區、台江區、倉山區、馬尾區、晉安區、平潭縣和福清市共約3-4萬人。[1]
重要教堂
- 鼓樓：西門天主堂、洪山橋天主堂
- 台江：蒼霞洲天主堂
- 倉山：泛船浦天主堂、上渡天主堂、灣邊天主堂
- 馬尾：營盤頂天主堂
- 長樂：城關天主堂、金峰天主堂、鶴上天主堂、古槐龍田天主堂、金峰潭頭天主堂
- 連江：城關天主堂
- 羅源：鳳山岐陽天主堂
- 閩侯：南嶼南江天主堂、南嶼南溪天主堂、上街百祿村天主堂、上街曉星天主堂、竹岐洋里天主堂、白沙天主堂
- 永泰：城關天主堂、蒿口鎮天主堂、塘前鄉天主堂
- 閩清：城關天主堂、坂東天主堂
- 福清：城關利橋天主堂、龍田天主堂、江陰天主堂、漁溪天主堂、高山天主堂、江鏡天主堂
福州伊斯蘭教歷史
歷史上，福州的伊斯蘭教活動一直很少。628年，福州出現了第一座，也是唯一一座清真寺。此後，福州伊斯蘭教長期衰落，直到1474年即明朝成化十年，市舶司由泉州遷至福州，穆斯林來福州者漸多，伊斯蘭教才在福州稍微復甦，福州清真寺亦重建於此時。清代，福州伊斯蘭教是靠外省來閩任職的穆斯林官員捐資修寺、修墓、辦經堂教育來維持的。中華人民共和國時期，福州穆斯林多是來自外省。[1]
清真寺
- 福州清真寺（八一七北路）