祧廟
 |
中國古代，依據周禮，《禮記·王制》：「天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。」因此，一般情況下，太廟寢殿神牌開國君主（一般是太祖）居中，按昭穆制度，左昭右穆，父為昭，子為穆，三昭三穆，一共供奉七位皇帝。如果一個朝代需要祭祀的皇帝超過七個，除太祖「萬世不祧」以外，就「親盡則祧」，即把與在位皇帝關係最遠的皇帝的神牌移出寢殿，移到祧廟當中進行供奉。當進行祫祭的時候，祧廟中的神牌會取出放到享殿中，按照世系排列好，舉行隆重的儀式祭祀，祭畢奉回。實際上，歷朝歷代根據實際情況對這一制度有不同程度的改動，並不一定完全奉行。
元代無祧遷制度，太廟形制多次更動，常常擴建寢殿廟室以容納先帝神牌，至順帝末年寢殿共十一室。
明代，寢殿供奉九位皇帝神牌，太祖、成祖（嘉靖帝改諡，原諡「太宗」）為萬世不祧之君，除此以外超出九個的則移入祧廟中。
清朝的祧廟在今北京太廟後殿，殿內陳設如寢殿。但清代不遵循天子七廟、親盡則祧的制度，寢殿中不僅僅只有七位皇帝的神牌，所有去世皇帝的神牌都供奉在寢殿中。祧廟中供奉的是清朝建立前被追尊的皇帝神牌，清代正中供奉肇祖、左興祖、再左顯祖、右景祖，每季首月皇帝派官員在祧廟祭祀。
參考文獻
- 馬曉林，元朝太廟演變考--以室次為中心，《歷史研究》 2013年第5期67-82,共16頁
- 王雁、侯吉昌，穆宗神主升祔太廟籌議述論，《西南交通大學學報：社會科學版》 2008年第4期132-135,共4頁