烏骨廼
烏古廼（1021年—1074年，即遼太平元年—遼咸雍十年），又名胡來，完顏石魯之長子。
金熙宗即位後，追上諡號為惠桓皇帝，廟號為景祖，皇統四年，稱他的埋葬地為定陵，皇統五年，增諡為景祖英烈惠桓皇帝。
生平
烏古廼是女真完顏部的酋長，從他起完顏部開始在女真諸部落里逐漸占支配地位。其出身非常有傳奇色彩，其父昭祖完顏石魯開始久不育，求巫師占卜，預言了長男兩女再一次男的順序，並說次男「不良」，不要為好。結果果然按此次序得子女四人。次男完顏烏骨出成人後酗酒成性，並常常頂撞其母徒單氏。後來烏骨廼和徒單氏以巫師的預言為依據合謀殺了烏骨出。[1]
烏古廼喜愛二兒子完顏劾里鉢（金世祖）的膽勇材略，所以劾里鉢的後代在金國的政治中占統治地位。當兒子們都長大成人時，按女真習俗應當各自搬到不同的宮邸中生活，但烏古廼讓長子完顏劾者與次子完顏劾里鉢同邸，由劾者專治家務，劾里鉢主外事。這是以後劾者之子孫完顏撒改，完顏宗翰長期擔任國論勃極烈（相當於國相）一職，而劾里鉢之子完顏阿骨打，完顏吳乞買成為皇帝的一個直接原因。
家庭
- 次室注思灰（契丹人）
- 代國公完顏劾真保
注釋
- ^ 《金史》：初昭祖久無子，有巫者能道神語，甚驗，乃往禱焉。巫良久曰：「男子之魂至矣。此子厚有福德，子孫昌盛；可拜而受之。若生，則名之曰烏骨廼。」是為景祖。又良久曰：「女子之魂至矣，可名曰五鵶忍。」又良久曰：「女子之兆復見，可名曰斡都拔。」又久之，復曰：「男子之兆復見，然性不馴良，長則殘忍，無親親之恩，必行非義，不可受也。」昭祖方念後嗣未立，乃曰：「雖不良，亦願受之。」巫者曰：「當名之曰烏古出。」既而生二男二女，其次弟先後皆如巫者之言，遂以巫所命名名之。
景祖初立，烏古出酗酒，屢悖威順皇后。後曰：「巫言驗矣，悖亂之人終不可留。」遂與景祖謀而殺之。部人怒曰：「此子性如此，在國俗當主父母之業，奈何殺之？」欲殺景祖。後乃匿景祖，出謂眾曰：「為子而悖其母，率是而行，將焉用之？吾割愛而殺之，烏骨廼不知也，汝輩寧殺我乎？」眾乃罷去。
- ^ 《金史》載：帥水隈鴉村唐括部人，諱多保真。父石批德撒骨只，巫者也。後有識度，在父母家好待賓客，父母出，則多置酒饌享鄰里，迨於行旅。景祖飲食過人，時人名之「活羅」，解在《景祖紀》。昭祖曰：「儉嗇之女吝惜酒食，不可以配。」烏古乃聞後性度如是，乃娶焉。
遼使同干來伐五國浦聶部，景祖使後與劾孫為質於拔乙門，而與同干襲取之，遼主以景祖為節度使。
後雖喜賓客，而自不飲酒。景祖與客飲，後專聽之。翌日，枚數其人所為，無一不中其啟肯。有醉而喧呶者，輒自歌以釋其忿爭。軍中有被笞罰者，每以酒食慰諭之。景祖行部，輒與偕行，政事獄訟皆與決焉。
景祖沒後，世祖兄弟凡用兵，皆稟於後而後行，勝負皆有懲勸。農月，親課耕耘刈獲，遠則乘馬，近則策杖，勤於事者勉之，晏出早休者訓勵之。
後往邑屯村，世祖、肅宗皆從。會桓赧、散達偕來，是時已有隙，被酒，語相侵不能平，遂舉刃相向。後起，兩執其手，謂桓赧、散達曰：「汝等皆吾夫時舊人，奈何一旦遽忘吾夫之恩，與小兒子輩忿爭乎。」因自作歌，桓赧、散達怒乃解。其後桓赧兄弟起兵來攻，當是時，肅宗先已再失利矣，世祖已退烏春兵，與桓赧戰於北隘甸。部人失束寬逃歸，袒甲而至，告曰：「軍敗矣。」後方憂懣，會康宗來報捷，後乃喜。既而桓赧、散達皆降。
後不妒忌，闊略女工，能輯睦宗族，當時以為有丈夫之度雲。天會十五年追諡。
