楊昌濟
| 楊昌濟 | |
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| 性別 | 男 |
| 出生 | 1871年6月6日 大清湖南省長沙府長沙縣 |
| 逝世 | 1920年1月17日（48歲） 中國京兆地方 |
| 國籍 | 中國 |
| 教育程度 | 嶽麓書院 東京高等師範學校 阿伯丁大學 愛丁堡大學 |
| 職業 | 教育家 |
| 活躍時期 | 20世紀 |
| 親屬 | 父親 楊書祥 兒子 楊開智 女兒 楊開慧 女婿 毛澤東 |
代表作
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楊昌濟（1871年6月6日—1920年1月17日），後改名懷中，字華生，男，湖南長沙人，中國近代教育家、倫理學家。
生平
楊昌濟家族世居長沙東鄉板倉，故人稱「板倉先生」、「板倉楊」。據族譜記載，他於同治十年辛未四月十九亥時出生，自幼喜讀程朱之學，七歲入學進館發蒙，啟蒙老師是他父親楊書祥。1888年與向振熙結婚。1889年參加長沙縣試，一舉考上「秀才」。但是兩次鄉試不中，只得在家中設館授徒。[1]
1898年，楊昌濟就讀於嶽麓書院，並且不顧嶽麓書院山長王先謙的阻撓，加入進步團體南學會，努力宣傳新學、新政，贊同並且在湖南宣傳譚嗣同的「以民為主」的政治思想。多次聆聽譚嗣同等人講演，有一次發問獲得譚嗣同高度肯定。[註 1]康梁戊戌變法失敗後，楊昌濟避居家鄉，研究經世之學。[1][3][4]
1903年，楊昌濟考取官費留日，啟程前改名「懷中」。入弘文學院速成示範科，後轉普通科，結業後考入東京高等師範學校。
1909年，由於楊毓麟、章士釗的推薦，[3] 攻讀於英國阿伯丁大學文科，專修哲學、倫理學；1910年入愛丁堡大學學習文學，1912年畢業，後赴德國考察教育。[1]
1913年至1918年，楊昌濟先後任教於湖南高等師範學院、省立第四師範、湖南省立第一師範。毛澤東、蔡和森為其最看重的學生。鄧中夏亦為其學生。其學生於1918年建立了新民學會。
1918年，應蔡元培邀請任北京大學教授，教授倫理學，他為赴法勤工儉學學生籌措經費，又推薦毛澤東到北大圖書館工作，並且促成了女兒楊開慧與毛澤東的婚戀關係。[4]
1919年五四運動時，發表《告學生》表達對學生的熱切期望。
1920年1月17日，楊昌濟病逝於北京德國醫院，歸葬長沙縣板倉。[4] 臨終前曾致信好友章士釗（時任廣州軍政府秘書長、南北議和代表），推薦毛澤東和蔡和森，說：「吾鄭重語君，二子海內人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子。」[5]
思想
學術思想
楊昌濟強調無論是研究學問還是做人，都必須具有堅忍不拔的精神，他說：「吾無過人者，惟于堅忍二字頗為着力，常欲以久制勝。」其精神被湖湘學子稱為「達化齋法門」而競相仿效。[1][4]
楊昌濟認為一個國家有一個國家的民族精神：「吾人求學海外，欲歸國而致之用，不可不就吾國之情形深加研究，何者當因,，何者當革，何者宜取，何者宜舍，瞭然於心，確有把握而後可以適合本國之國情，而善應宇宙之大勢」。 [1]
政治思想
楊昌濟一生主張改革，早年贊同康梁維新變法，經常和密友楊守仁討論國事，提出「非改革不足以圖存」。[1]
教育思想
楊昌濟的教育思想承接明朝思想家王陽明的「知行合一」而來，又接收了西方德國泡爾生等教育家現代教育思想，提出了：知行統一，注重實踐，反對空談；以道德教育為中心，提出「立志、理想、愛國、殉國、勤勉、存誠、立功、勇敢、堅忍、貴我通今」等10方面內容；教育普及應與提高相結合；大力發展高等教育，反對趕時髦的留學之風；注重發現、愛護和培養人才，此乃「悠悠萬事，惟此為大」；洋為中用，反對全盤西化。 [1]
評價
- 1920年1月22日，蔡元培、范源濂、楊度、章士釗、黎錦熙、毛澤東等二十九人，在《北京大學日刊》就楊昌濟逝世發表《啟事》，讚揚楊昌濟「操行純潔，篤志嗜學」，「雍容講壇，寒暑相繼，勤懇不倦，學生景從」。
- 青年毛澤東寫道：「楊先生之涵宏盛大，以為不可及」[6]。1920年6月，毛澤東致黎錦熙信說：「先生（黎錦熙）及死去了的懷中先生，都是弘通廣大，最所佩服。」[7]1936年毛澤東在延安接見美國記者埃德加·斯諾時說：「給我印象最深的教員是楊昌濟，他是從英國回來的留學生，後來我同他的生活有密切的關係。他教授倫理學，是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學有強烈信仰，鼓勵學生立志做有益於社會的正大光明的人。……楊在我青年時代對我有過深刻的影響，後來在北京是我真誠的朋友。」[8]
- 李肖聃：「懷中於三十以前既已博究先儒之書，十餘年中又益求英日學者之說，固有得於時代之精神，而其心光湛然，力抗流俗，而浩然有以自得於己，則友朋皆莫及也。」[9]
- 曹典球在《楊昌濟先生傳》評價楊昌濟說：「先生經戊戌政變之後，潛居影儲山麓，少履城市，絕意科舉之業，惟常讀《通鑑》及王船山《讀通鑑論》諸書，以古證今，痛論時弊，儲備經世之學，以詔來者。」[10]「湖南之師範教育，前清末年雖有中、西、南三路師範學堂及優級師範學堂之設，大輅椎輪，不為無功。但至高師成立，始有西洋倫理學、教育學及哲學等課程，其規劃皆先生所首創」。「先生自精研中國經史、性理諸學數十年之後，又繼續在日、英二國苦學九年[註 2]之久，對於中西學術源流，政治風俗，瞭如指掌，加以本身之存養省察，事事物物，無不加以詳密之分析，而後出之為語言，發之為文章，經師人師，備諸一身。以故來學之士，一受其薰陶，無不頓改舊時之宇宙觀，如飲醇醪，受其影響。是以湖南之師範教育，至先生講學高師時，乃與普通各科諸教育有所區別。雖先生所采之英、德哲學諸書以作教材，多唯心派家言，然在湖南教育史中實別開一新紀元，不可忽視!」[3]
著作
- 《論語類鈔》
- 《達化齋日記》
- 《楊昌濟文集》
- 《治學篇》
- 《勸學篇》
- 《倫理學之根本問題》
家世
| 楊昌濟家族 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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父親楊書祥與母親向氏，共有三個兒子即哥哥楊宏棠（早逝）、楊宏芬（字懷中，號華生，冊名昌濟）、弟弟楊宏啟（字兆秀，號瑞生）。楊宏啟在岳州厘金局做事，接濟楊昌濟留學東洋、西洋。
夫人即表姐向振熙（1870～1962）育有楊開智、楊開慧。
後世紀念
楊昌濟北京故居位於北京市東城區豆腐池胡同15號。
楊昌濟墓位於長沙縣開慧鄉楊開慧烈士陵園內。
注釋
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 20世纪初：大学教授杨昌济. 中國青年網 （中文（簡體））.
- ^ 楊開智. 回忆父亲杨昌济. 王興國 (編). 杨昌济文集. 長沙: 湖南教育出版社. 2008: 1287.
- ^ 3.0 3.1 3.2 《杨昌济：世居板仓 思想进步》. 光明網. [2010-10-14]. （原始內容存檔於2020-11-16） （中文（簡體））.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 中国教育家杨昌济诞生. 歷史上的今天. （原始內容存檔於2020-11-16） （中文（簡體））.
- ^ 青年毛泽东在北大韬光养晦 职位低微别人不理睬. 中國新聞網. [2011年7月5日]. （原始內容存檔於2011年7月28日） （中文（中國大陸））.
- ^ 毛泽东早期文稿. 長沙: 湖南人民出版社. 2008: 12–13.
- ^ 毛澤東. 致黎锦熙信（1920年6月7日）. 毛泽东早期文稿. 長沙: ：湖南出版社. 1990: 478.
- ^ 给我即象最深的老师（读杨昌济《论语类钞》、《劝学篇》等）. 毛澤東讀書筆記解析. （原始內容存檔於2020-11-16） （中文（簡體））.
- ^ 楊昌濟. 王興國 , 編. 杨昌济文集. 長沙: 湖南教育出版社. 1983: 379–380.
- ^ 楊昌濟. 王興國 , 編. 杨昌济文集. 長沙: 湖南教育出版社. 1983: 384.
- ^ 向端四，向良度，向良士．楊、向兩家的歷史淵源[永久失效連結]．：湖南省參事室、湖南省文史研究館，2008-9-10
延伸閱讀
- "Sage in residence: Yang Changji," Ch 6 in Liu, Liyan. <Red Genesis the Hunan Normal School and the Creation of Chinese Communism, 1903-1921>. Albany: State University of New York Press. 2012. ISBN 9781438445052.
