李八百
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李八百為道教神仙。蜀郡人。蜀人計其壽八百歲，所以稱他李八百。「蜀之八仙」之一。晉葛洪《神仙傳》中有其故事。曾度化唐公昉夫婦。
許多道教神仙都被稱為李八百，例如紫陽真君李真[1]，另外李阿[2]、李脫[3]、李良[4]、李洞賔[5]，以及蜀人李寬，也稱李八百。[6]因長壽八百年，人稱「李八百」。葛洪《神仙傳》分李八百、李阿為二人，各自立傳。符載《題李八百洞》詩：「後世何人來飛昇，紫陽真人李八百。」
葛洪《神仙傳·李八百》稱：「李八百者，蜀人也，莫知其姓名，歷世見之，時人計其年八百歲，因以為號。」到了秦代，李八百聽說漢中唐公昉有志不遇名師，欲敎授之。他到公昉家為傭人，一日染疾，通身膿血，有惡臭，唐公昉夫婦及三婢為之舐惡瘡，並奉以洗浴惡瘡美酒三十斛之試。李八百以《丹經》一卷授予唐公昉，唐公昉夫婦入雲台。[7][8]《四川通志》以及明代《白話仙佛奇蹤》、《瑞州府志》上均有記載八百洞天。
注釋
- ^ 《瑞州府志》：「李八百，《續仙傳》雲蜀人，後來高安，名真，嘗得仙術，自稱年八百餘歲，故人以為號。」
- ^ 《抱朴子‧道意》記載：「蜀中李阿穴居不食，號稱八百歲公，後不知所在。」
- ^ 《晉書·周扎傳》云：「時有道士李脫者，妖術惑眾，自言八百歲，故號李八百。」
- ^ 《宋史·方技傳下·魏漢津》：「魏漢津，本蜀黥卒也。自言師事唐仙人李良號李八百者，授以鼎樂之法。」
- ^ 《茅亭客話》卷一：「詔大白九井山虎耳先生李洞賓齎香於洞前，設醮禮察視之，由以祈靈貺。虎耳先生大名府有道之士，時呼為李八百。雲已八百歲，如五十許，童顏鬒發，行速言徐。每駐足，士民聚觀者如堵。」
- ^ 葛洪《抱朴子·道意》：「有一人，姓李名寬，到吳而蜀語，能祝水治病頗愈，於是遠近翕然。」蘇軾《和陶〈讀山海經〉》之七：「蜀士李八百，穴居吳山陰。默坐但形語，從者紛如林。其後有李寬，雞鵠非同音。口耳固多偽，識真要在心。」
- ^ 《太平廣記》卷七「神仙」七云：李八百，蜀人也，莫知其名。曆世見之，時人計其年八百歲，因以爲號。或隱山林，或出市廛。知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，爲作客傭賃者，公昉不知也。八百驅使用意，異於他客，公昉愛異之。八百乃僞病困，當欲死，公昉即爲迎醫合藥，費數十萬錢，不以爲損，憂念之意，形於顔色。八百又轉作惡瘡，周遍身體，膿血臭惡，不可忍近。公昉爲之流涕曰：「卿爲吾家使者，勤苦曆年，常得篤疾，吾取醫欲令卿愈，無所吝惜。而猶不愈，當如卿何！」八百曰：「吾瘡不愈，須人舐之當可。」公昉乃使三婢，三婢爲舐之。八百又曰：「婢舐不愈，若得君爲舐之，即當愈耳。」公昉即舐。複言無益，欲公昉婦舐之最佳。又複令婦舐之。八百又告曰：「吾瘡乃欲差，當得三十斛美酒，浴身當愈。公昉即爲具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，亦無余痕。乃告公曰：「吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣。」乃使公昉夫妻，並舐瘡三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，顔色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入雲台山中作藥，藥成，服之仙去。
- ^ 《玉堂閑話》云：「興元斗山觀，自平川聳起一山，四面懸絕，其上方於斗底，故號之，有唐公昉飲李八百仙酒全家拔宅之跡。」