末羅瑜

末羅瑜（Melayu）或末羅遊為古代（大約4世紀－13世紀）蘇門答臘島上一個信奉婆羅門教的古國（現改為占碑），後來末羅瑜被蘇門答臘島上的三佛齊所併吞。 唐代以後又出現了木剌由、麻里予兒、巫來由、無來由等，這些地名都指向同一個末羅瑜。清代的著述把馬來亞（Malaya）翻譯為「無來由」或「巫來由」。馬來西亞的馬來人一向自稱「巫來由人」（Orang Melayu）。

巫來由河

在占碑和巨港之間，有一條巫來由河（Sungei Melayu），根據瑞典咸爵士（Frank Swettenham）而論，這河的名稱可能就是經過或由印度泰米爾語的「馬來亞」（Malaiyur）移去的「馬來人」所定的，占碑之先有「巫來由」（Tanah Melayu）其名，可能就是脫胎自該河的名稱，因為以河名為居住地命正是一般民族的傳統習性。

巫來由移居馬來半島

在1023年間，三佛齊遭到印度注輦國（Chola）軍隊襲擊，都城被攻陷。當注輦國王返回印度之後，室利佛逝遂趁機復興而轉以「巫來由」為都城。在13世紀，室利佛逝王又被來自爪哇的滿者伯夷（Majapahit）國所滅，巫來由王子拜里米蘇拉被逼逃亡而最終建國於馬六甲。「馬來王朝」（馬六甲王朝）強盛時期，巫來由人趁勢向馬來半島湧進，他們離鄉背井之後殊少與巫來由地方發生聯繫，逐漸地脫離了與「巫來由」地方的關係，而終以半島為故鄉。

古書提及

公元672年間，到過馬來群島講經的唐僧義淨在其《大唐西域求法高僧傳》和《南海寄歸內法傳》作「末羅遊」。昔為蘇門答剌島國名，後為全島之稱，最後為南海部落之號，馬來半島即因此部落徙居而得名。

四事供養。五對呈心。見從大唐天子處來倍加欽上。後乘王舶經十五日達末羅瑜洲。又十五日到羯荼國。至冬末轉舶西行。經三十日到那伽缽亶那。從此泛海二日到師子洲。

元史列傳第九十七 外夷三 賜來使素金符佩之，使急追詔使同往。以暹人與麻里予兒舊相仇殺，至是皆歸順，有旨諭暹人「勿傷麻里予兒，以踐爾言」

謝清高的《海錄》被譽為中國的《馬可波羅遊記》中稱馬來亞為「無來由」。馮承鈞《海錄注（宋卡條）》中為「無來由」作注云：無來由乃 Malayu之對音。

晚清李鍾鈺的《新嘉坡風土記》中提到：

巫來由人，通謂之土人，有書作「穆拉油」者。閩廣人讀無為莫之去聲，故巫亦讀「穆」。巫來由柔佛國王都城，在（新嘉）坡北岸，一衣帶水，相望可接。坡中有行宮，時往來其間。其民在坡者，皆貧無生計，西人役以工作，幾若牛馬。華人亦有用之服役者。土人所操巫來由語，通行南洋各島，華人久居坡中，及在坡生長者，無不習之。又多習英語。同儕往來，時而巫來由語，時而英語，時而閩廣土語。他省初到人，往往對之如木偶。