哲學方法論
此條目需要補充更多來源。 (2020年5月1日) |
哲學方法論(英語:philosophical methodology)是關於如何做哲學的研究。哲學家之間的觀點是,哲學家解決哲學問題時遵循的方式與眾不同,並且哲學家不僅使用一種方法來回答哲學問題。
總覽
系統哲學提供一個可以解釋與人類生活有關的所有問題的理性框架。系統哲學家的例子包括柏拉圖 ,[1] 亞里斯多德,笛卡爾,斯賓諾莎和黑格爾。在許多方面,任何企圖制定一個哲學方法,提供了構成現實的最終要素。形而上學則是探究系統哲學的其中一種方法。在近代哲學中,對系統哲學的回應是始於索倫·奧貝·克爾凱郭爾,並通過分析哲學,存在主義,詮釋學和解構主義各種形式繼續進行。
哲學家遵循的方法的一些有共同特徵(在討論哲學方法時進行討論)包括:
懷疑和驚奇感
柏拉圖說「哲學始於奇蹟 」, [2]亞里士多德贊同這一觀點:「正是他們的奇蹟、驚訝使人們開始進行了哲學思考,引領着他們。」 [3] 哲學化可能始於對公認信念的一些簡單懷疑。最初對哲學的衝動可能來自懷疑,例如,當我們開始感覺對我們的世界最基本的信念都沒有完全理解,也沒有完全合理的理由時,就開始產生哲學的思考。
提出問題
哲學方法的另一個要素是制定要回答的問題和要解決的問題 。可行的假設是,問題或問題的陳述越清晰,識別關鍵問題就越容易。
闡明解決方案
另一種方法是闡明一種理論,或者提供一種定義或分析 ,這構成了解決哲學問題的嘗試。有時,一個哲學理論本身可以很簡短地陳述。所有支持論點的哲學文本都是通過對沖 、解釋和提供論證的方式。
並非所有解決哲學問題的方案都包含定義或概括。 有時候,某種特定類型的解釋不是一個因果解釋,例如兩種不同的意見似乎違背了彼此,但可以在同一時間舉行,獲得一致的解釋,這也可以將其稱為哲學解釋。
證明解決方案
邏輯論證就是一組語句結論之一,不論是據說或暗示的, 或是蘊涵。人們認為論據是一堆原因,並且不僅是列表,而是邏輯上相互關聯的語句,這些是構成原因的論據。總括來說,原因是前提,他們支持的主張是結論。綜合一起就構成論據。
哲學的論據和辯論是哲學方法的另一個重要部分,惟很少人會找哲學家參與。特別在西方哲學傳統中,缺乏很多爭論的人。然而哲學家很擅長提出論點,他們會不斷要求並提出不同主張的論據。因此,這表明哲學是對論據事實及來源的追求。
一個好的論據,並且清晰、有條理和擁有合理的理由去說明,最終可以解決且激發我們接受哲學的原始疑慮。若一個人願意在沒有任何充分理由支持的情況下得到滿足,那麼西方的哲學方法就並不是他實際所需要的。
哲學批評
幾乎所有哲學家的作品中普遍存在著另一種哲學方法的哲學批評。正是這一點使人們對社會事業進行了許多哲學思考。
哲學家提供解決問題的定義和解釋。他們爭辯那些解決方案;然後其他哲學家提出了反駁的觀點,期望最終提出更好的解決方案。這種交換和由此產生的觀點修改稱為辯證法 。辯證法就是在人們之間未能對事物達成共識時人們之間的哲學對話。
一個人可以自己進行這種嚴厲的批評,但如果與提出批評的人分享了重要的假設,則其他人可以提供很大的幫助。 其他人則可以從另一個角度進行思考批評。
普通百姓投入其中,開始嘗試解決問題。他們立即開始在問題的不同方面提出贊成和反對的論據。哲學則與此不同。它是關於對假設的質疑,是對更深層次理解的挖掘。哲學是研究過程,以及關於目的的結論。它的方法與其他學科不同,在其他學科中,專家們可以就大多數基本原理達成一致。
動機
哲學方法植根於動機 ,只有理解人們為什麼選擇哲學,才能正確地理解哲學是什麼。人們經常去相信自己根本不了解的事情。例如:上帝、自己、自然世界、人類社會 、道德和生產。結果導致人們常常對這些事情產生疑惑,也不了解自己所做的事情的原因。有些人甚至不清楚自己信仰的含義,從而引致質疑對自己的信念的合理性。這一切主要在於人們從未去理解這些事物的來源及根據,更甚的是有些人從不願意去理解。
這些問題還只是哲學上的冰山一角。關於這個宇宙,還有許多其他事情人們從根本上也一無所知。哲學家的工作就是研究所有未知的領域,探究一切事物的來源。
可是,人們對基本概念了解甚少。例如:
人們還會思考有關知識論的許多問題,探究知識的來源,並且人們對生活有著很多的基本假設。不同的假設將導致不同的生活方式。
參見
參考文獻
- ^ The Ammonius Foundation. [2020-05-01]. (原始內容存檔於2012-03-21).
- ^ Plato, Theaetetus 155 d (tr. Benjamin Jowett)
- ^ Aristotle, Metaphysics 982b12