東王公
| 東王公 | |||||||||
 《仙佛奇蹤》卷一的東王公插圖 | |||||||||
| 正體字 | 東王公 | ||||||||
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| 簡化字 | 东王公 | ||||||||
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| 道教 |
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| 道教主題 |
東王公，亦稱作東王父、東華帝君[1][2]、東父、東君、木公、太帝、扶桑大帝、青童君、元陽父、青提帝君、東華木公上相青童道君[3][4]、東華紫府少陽帝君[2]、東華至極少陽木父天尊[5]、東華木公青陽大帝[6]、元陽慈父九微太眞木公尊神[7]、元陽慈父扶桑大帝木公尊神道君[8]、東華大司命少陽帝主王公木父天尊[9]等，是中國神話和道教的神仙，傳統上與西王母相對應：西王母統率天界的眾女仙，而東王公則統率所有男仙。在後世，有時與太乙救苦天尊，或天皇氏伏羲、上清派上相青童君等神靈相互混同。
源由
東王公的來歷有諸多記載，葛洪的《元始上真眾仙記·枕中書》稱他為元始天王與太元聖母所生的天皇氏，名為扶桑大帝東王公，號曰元陽父；之後又生下他的孿生妹妹—九光玄女，號曰太真西王母，是西漢夫人。天皇受號十三頭，後生地皇，地皇十一頭，地皇生人皇九頭，各治三萬六千歲。[10]
《仙苑編珠》卷上記載：「〈天皇東立王母西旋〉自元始天王、太元聖母還上宮之後，經一劫，乃生天皇氏，治世三萬六千年，受書為扶桑大帝，居東極扶桑宮，為東王公，今世間皇太子居東宮象此也。又生九光玄女，號曰太真西王母，居西極昆崙山，故曰木公金母，天地之尊神也。」[11]
《神異經》亦有記載：「東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。恆與一玉女投壺，每投千二百矯，設有入不出者，天為之噓；矯出而脫悟不接者，天為之笑。」[12]《中荒經》：「崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圍如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼，上之東王公也。[13]
一說東王木公領導男仙，與領導女仙的西王金母並稱。聽文有君姓倪，字君明。[14]相傳農曆二月初六為東王公（東華帝君）的誕辰。在天下蒼生為始時，由東華至真之氣所化，生於碧海之上、蒼靈之墟，理於東方，以主陽和之氣，與金母共理陰陽二氣而創造天地萬物；天上天下、三界十方的男子登仙得道者都隸屬於他。[2][15][16]
一說東王公是類似句芒、青帝的草木神，居東方，攝青龍，主少陽之氣，掌萬物之生發。《歷代神仙通鑑》將木公、金母列入五老君（金母、木公、赤精子、水精子、黃老(玄玄上人)）中。[17]亦有東王公為日神（日宮扶桑大帝）、水神（水府扶桑大帝）的說法。
一說東華帝君再世化生王玄甫，為全真道的祖師。其後輩有上洞八仙，包括「正陽真人」鍾離權、「純陽真人」呂洞賓。該說法多見於明清小說以及降鸞書、勸善文中，如《八仙得道傳》、《東遊記》等。《金蓮正宗記》云：自太上傳之於金母，金母傳之於白雲，白雲傳之於帝君（王玄甫），號「東華子」。
再有另一傳說是尊稱東王木公為天父，西王金母為天母。東王公化精，西王母化血。而造化成人。
簡介
據《三教源流搜神大全》卷一釋曰：「東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主。」故《易》曰：「帝出乎震也。」因此有「東華紫府少陽帝君」之稱。
據《歷代神仙通鑑》卷一記載：「木公生於東之尾閭，金母生於西之昆侖，悉通造化玄理。木公曰，天地初開，以東華至真精陽之炁，鍾化於我，生於碧海之上、蒼靈之墟；以西華至妙洞陰之炁，化生金母，棲神於昆侖之圃，閬風之苑，性凝湛寂，道體無為，既屬同源，焉有不至。言未畢，西方素炁橫空，金母荏苒而來，向前稽首，各定睛觀之，見其豹尾虎齒、蓬髮戴勝，身披珠玉瓔珞，腰纂桑土長裙。」[17]
東王公一詞，以目前出土文物來看，最早見於西漢海昏侯劉賀墓中，出土衣鏡上的《衣鏡賦》。在道教晉葛洪《枕中書》中，道號稱之為扶桑大帝，被視為三皇中的天皇，為三皇諸多版本之一。《真靈位業圖》將其排在上清左位，號曰太微東霞扶桑丹林大帝上道君。又《真教元符經》云：昔二儀未分，溟涬濛洪，如雞子玄黃之中也。自然有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號元始天王，遊行虛空之中。又有太元聖母化生天脊膂中，經一劫，天王行施，聖母遂生天皇，號上皇元年，始世主萬六千歲，受元始上帝符命，為東宮大帝扶桑大君東皇公，號曰元陽父。考之仙經，或號東王公，或號青童君，或號方諸君，或號青提君，名號雖殊，即一東華也。聖朝至元六年正月日上尊號曰「東華紫府少陽帝君」。[18]
《塵外記》與《列仙傳》稱東王公居方諸山上，其諸司命三十五，帝君為大司命總統之。山上有東華台，帝君常以丁卯日登台四望學道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之時，得先拜木公（東王公），後謁金母（西王母），此後才入參三清，拜太上，觀元始。
按《仙傳拾遺》，木公亦云東王父，亦云東王公，蓋青陽之元氣，百物之先也。冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君，居於雲房之間，以紫雲為蓋，青雲為城，仙童侍立，玉女散香，真僚仙官巨億萬計，各有所職，皆稟其命而朝奉翼衛，故男女得道者，名籍所隸焉。[19][20][21][22]
道教典籍《道藏三洞經》記載：「東王父者，青陽之元氣也，萬神之先也。衣五色珠衣，冠三縫，一雲三縫之冠。上有太清雲曜五色，治於東方，下在蓬萊山。姓無為，字君鮮，一雲君解。人亦有之，在頭上頂巔，左有王子喬，右有赤松子，治在左目中，戲在頭上。其精氣上為日，名曰伏羲。」[23]
道教典籍《靈寶無量度人上經大法》卷十五記載：「東王父，五色衣，絳冠，名無為，字君解。左有王喬，右有赤松子。居日中，號君阿，名伏羲，萬神之祖，萬炁之先。[24]
道教典籍《道法會元》卷之二記載：「東華木公上相靑童道君，陽炁自然之神，男仙之主，居方諸靑宮童初之府，靑天童華宮童都府。」[25]
參考來源
- ^ 佚名. 卷一 (PDF). 《三教源流搜神大全》. [2022-02-16]. （原始內容 (PDF)存檔於2022-02-16）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 干寶. 卷一第十二. 《搜神記》.
- ^ 林靈眞. 卷之七第十五. 《靈寶領教濟度金書》. [2022-08-20]. （原始內容存檔於2022-08-20）.
- ^ 蔣叔輿. 卷之六第七. 《无上黄籙大齋立成儀》. [2022-08-20]. （原始內容存檔於2022-08-20）.
- ^ 玉府闡教妙達真人孟珙. 卷三. 《懺法大觀》. [2022-09-13]. （原始內容存檔於2022-10-23）.
- ^ 卷十一〈洞玄眞經〉. 《張三丰先生全集》. [2022-08-20]. （原始內容存檔於2022-08-20）.
- ^ 林靈眞. 卷之一百三十第一. 《靈寶領教濟度金書》. [2022-08-20]. （原始內容存檔於2022-08-20）.
- ^ 佚名. 卷之六十四第五. 《靈寶无量度人上經大法》. [2022-08-20]. （原始內容存檔於2022-08-20）.
- ^ 宏教眞人柳守元. 卷二. 《懺法大觀》. [2022-08-20]. （原始內容存檔於2022-08-20）.
- ^ 葛洪. 葛洪枕中書. 《元始上真眾仙記》. [2022-09-13]. （原始內容存檔於2022-04-03）.
- ^ 唐·王松年. 卷上第一. 《仙苑編珠》. [2022-11-08]. （原始內容存檔於2022-11-08）.
- ^ 見《辭海》1947年版，第677/6頁.
- ^ 東方朔. 中荒經十則. 《神異經》. [2022-09-13]. （原始內容存檔於2022-10-11）.
- ^ 段成式. 卷十四〈諾皋記上〉. 《酉陽雜俎》. [2022-02-27]. （原始內容存檔於2022-04-03）.
東王公諱倪，字君明。天下未有人民時，秩二萬六千石。佩雜綬，綬長六丈六尺。從女九千。以丁亥日死。
- ^ 王世貞. 卷一. 《有象列仙全傳》. [2022-09-13]. （原始內容存檔於2022-09-13）.
- ^ 董斯張. 卷十三. 《廣博物志》. [2022-09-13]. （原始內容存檔於2022-06-11）.
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- ^ 干寶. 卷一第十四. 《搜神記》.
- ^ 陳夢雷. 博物彙編 第二百二十二卷. 《欽定古今圖書集成》. [2022-02-07]. （原始內容存檔於2022-05-06）.
- ^ 李昉. 卷第一〈木公〉. 《太平廣記》. [2022-02-07]. （原始內容存檔於2022-02-07）.
- ^ 趙道一. 卷六〈木公〉. 《歷世真仙體道通鑑》. [2022-02-07]. （原始內容存檔於2022-02-07）.
- ^ 謝守灝. 卷之二. 《混元聖記》. [2022-02-07]. （原始內容存檔於2022-02-07）.
- ^ 佚名. 卷上. 《太上老君中經》. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-05-06）.
- ^ 天真皇人. 卷十五〈靈寶洞視品〉. 《靈寶無量度人上經大法》. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-05-06）.
- ^ 佚名. 卷之二. 《道法會元》. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-04-03）.
參考書目
- 《辭海》
- 《枕中書》
- 《列仙傳》
- 《三教源流搜神大全》
- 《八仙得道傳》
- 《東遊記》
- 蕭登福. 《扶桑太帝東王公信仰研究》. Google圖書: 新文豐出版股份有限公司. 2009年10月出版. ISBN 978-957-17-2095-1.