- 流求国的地理范围本来就是史学界有争议的问题，你现在把它归入Category:台湾史前时期、而不归入Category:中国古代民族与国家，你这样编辑仅仅是为了制造一中一台的历史根据吗？按照史学常识，以史书记载先后确认疆域范围的话，流求也是最先在中国史书上，而不是台湾当地史书或者日本史书上出现的。如果你真诚研究历史，就请不要加入太多的现实政治的考量在里面，否则100年后，台湾独立了，台湾人也会觉得你这种做法很无谓，台湾不独立，中国人也会觉得你的做法很无聊。
--user:江南一叶|留言在此
《诸蕃志》中写在泉州之东，五六日程，到台湾不需要这么多天。
《诸蕃志》 〔南宋宝庆元年（1225年）〕赵汝适 撰
流求国
流求国当泉州之东，舟行约五六日程。王姓欢斯，土人呼为“可老”，王所居曰波罗檀洞。堑栅三重，环以流水，植棘为藩，殿宇多雕刻禽兽。男女皆以白纻绳缠发，从头后盘绕，及以杂纻杂毛为衣，制裁不一。织藤为笠，饰以羽毛。兵有刀矟弓箭剑鼓之属，编熊豹皮为甲。所乘之车刻兽为像，导从仅数十人。无赋敛，有事则均税。不知节朔，视月盈亏以纪时。父子同床而寝。曝海水为盐，酿米曲为酒。遇异味先进尊者。肉有熊罴豺狼，尤多猪鸡，无牛羊驴马。厥土沃壤，先用火烧，然后引水灌注，持锸仅数寸而垦之。无他奇货，尤好剽掠，故商贾不通。土人间以所产黄蜡、土金、牦尾、豹脯，往售于三屿。旁有毗舍耶、谈马颜等国。 Gisbrother (留言) 2010年1月21日 (四) 05:20 (UTC)[回复]
- 提供另一个想法:若以猎奇的观光凝视,台湾在荷兰统治(1620-1640)及明郑时代(1640-1680还有很多梅花鹿及北部大屯火山熄火山景观及硫黄,若当时古人看到的,似乎不太可能视而不见!原住民房子架高的形式应该也不同大陆。
- 从泉州到台湾到底要几天呢?若能复制一条船(必需符合时代考据)在夏天(台湾海峡吹南风)和冬天(吹北风)航行到台湾也许可鞤助讨论。
- 台北的十三行遗址听说有挖到唐朝的钱币
- 有几句话颇特别：
- 人深目长鼻，颇类于胡.....(南岛民族?)。
- 父子同床而寝
- 男子拔去髭鬓，身上有毛之处皆亦除去。
- 妇人以墨黥手，为虫蛇之文(黥面?)。
- 妇人产乳，必食子衣，产后以火自炙。
- 以木槽中暴海水为盐。
- 执衔杯共饮(台湾部份原住民族群仍保有此习惯)。
- 死者气将绝，举至庭，亲宾哭泣相吊。...裹以苇草，亲土而殡，上不起坟。
- 南境风俗少异，人有死者，邑里共食之。
- 厥田良沃，先以火烧而引水灌之....(火耕?)
- 俗事山海之神，祭以酒肴，斗战杀人，便将所杀人祭其神。或依茂树起小屋，或悬髑髅于树上.....(出草?)。
- 时倭国使来朝，见之曰：“此夷邪久国人所用也。”
- 棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语.....(南岛语系?)—以上未签名的留言由123.240.244.213（对话）于2018年8月12日 (日) 08:50 (UTC)加入。[回复]
现代航海标示地点，有两种主要的方式：与已知地点的方位与距离（相对位置），以及经纬度（绝对位置）。从各种文献看来，中国不知道流求国的确实地点，也没有发现一条航线（例如：从某地出发往东南100里后，转向东南东400里处抵达流求国。可用航线要求避开暗礁等危险。）中国虽然发明了指南针，却没有用方位与距离纪录航线。造成的结果，是到达流求国是不可重复的事件，无法确认这次航行与上次航行是否到达了同ㄧ地点，相关记载是一笔糊涂账。这与领土必须建立稳定交通方式的要求相违。这是为什么大航海时代欧美发现一个岛，可以声称拥有主权，因为已经纪录了经纬度以及航线，后人可以重复到达。攀登珠峰的登山路线，也有类似的作用。反之，无法重复的地理“发现”，是东施效颦，无法作为领土主张的根据。--欢颜展卷（留言） 2022年2月22日 (二) 17:14 (UTC)[回复]
