关庙山西宫
22°57′42″N 120°19′34″E / 22.9616594°N 120.3260302°E
| 关庙山西宫 | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾台南市关庙区关庙里正义街37号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 关圣帝君 |
| 地图 | |
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| 关庙山西宫绕境暨王醮祭典 | |
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| 官方名称 | 关庙山西宫绕境暨王醮祭典 |
| 类型 | 登录等级：民俗 登录种类：仪式、祭典、节庆 |
| 详细登录资料 | |
关庙山西宫位于台南市关庙区山西里，是主祀关圣帝君的民间信仰庙宇。
关庙山西宫属于“地方公庙”，虽说其附近每一个村庄都有属于自己的村庙，但山西宫比这些村庙规模要大些，可以说是关庙区居民共同的信仰中心。
历史
关庙山西宫安奉武圣关夫子，至今香火绵延三百馀年。远自明郑时代，汉人自台江内海（今安平区），溯行新港溪（今盐水溪），及其上游许宽溪（今许县溪）进入新丰里，垦荒聚落称香洋仔（明郑氏台湾军备图上记载之小香洋民社）。
居民景仰关夫子圣德及为求民安雨顺，即建土屋葺茅堂宇。并筑弼衣潭（今之大潭）蓄水灌田，距今已有三百馀年。因早有水利得以春褥，很早就发展出聚落，称为关帝庙街。
根据庙中碑文和庙志的记载，山西宫由兴建，并历经了多次重建，才有了现在的样貌，而其兴建及重修建的历史沿革如下：
- 明郑时兴建。
- 清康熙五十七年戊戌（1718年）重建堂宇，依日人寺庙建筑。
- 清乾隆二十七年壬午（1762年）由知府蒋允焄创建正式庙宇，总工程费银元二仟元，越三年竣工。
- 清道光二十六年丙午（1846年）由总董芳玉瑶、郭振评、张鸿元等发起筹募银元二仟五百元重建，起因是道光二十四年（1844年）之郭光侯事件，前后两殿焚毁殆尽，只剩中殿巍然独在，因此重建。历时两年完工。
- 清咸丰三年癸丑（1853年）5月1日大地震，除中殿外，其他受灾倒圯，乃至咸丰五年乙卯（1855年）由总董叶合成、吴德昌等聚金三千元重修，至咸丰七年（1857年）完成。
- 清同治元年（1862年）夏季，又因大地震堂宇倾圯，独中殿屹立如故，至同治六年丁卯（1867年）复建完成。
- 日治时期（1900年）修缮一次。
- 日治时期（1911年）由黄敏等发起募捐五仟元修建，1913年完工，随之建醮。
- 日治时期（1933年）由葛乔年、张陶、曾水泉等鸠资扩规模规模重建。旧庙现存之龙柱、壁堵之石雕、前殿蜘蛛结网木雕、两侧钟鼓楼皆于此时施工筑造，历时两年完成。
- 民国三十四年10月（1945年）乡人修复。
- 民国四十七年戊戌（1958年）林竹围等发起募捐修缮。殿内九龙篱及外檐花篮木雕于此时筑造。同年底建七朝大醮，并决定嗣后每十二年建醮一次。
- 民国五十九年庚戌（1970年）再修缮，将殿前两座金炉移建殿后，当年底建醮，参加游境之阵头遍及四乡镇，人潮数万。此时关庙乡地方人口渐增。
- 民国六十三年甲寅（1974年）经信徒代表大会议决重建。于同年农历九月十五日动土，民国六十四年乙卯（1975年）5月20日著手兴建。本重建工程历时七年七个月，精邀潘丽水大师精绘庙门神彩画，画栋雕梁、精致卓越，采中国北方典型庙宇建筑风格，耗资新台币九千馀万元，并于民国七十一年（1982年）12月8日庆成谢土，继而自12月11日举办壬戌科建醮（战后第三科）至12月18日大功告成。而日治时期所建之旧庙迁建至新庙北侧保存。
- 民国八十三年甲戌（1994年）王醮。
- 民国九十五年丙戌（2006年）五朝王醮。
- 民国一百零七年戊戌（2018年）庆成祈安五朝王醮。
- 民国一百零八年八月一日(2019年8月1日) 通过登录南关线三大庙(保西代天府、归仁仁寿宫、关庙山西宫)王醮暨游社为国家重要民俗。[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）
神祇
山西宫祀奉的神祇以关公为主祀，介绍如下：
- 关云长：佛教称迦蓝菩萨，道教称协天大帝。1614年，中国明朝万历皇帝敕封关云长为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，故又名关圣帝君，或简称关帝。
- 天上圣母
- 玉皇大帝：奉祀于二楼天公殿。
- 观世音菩萨
- 北斗星君
- 南斗星君
- 马使爷
- 注生娘娘
- 司命灶君
- 东岳大帝
- 福德正神
- 斗姥元君
- 月下老人：奉祀于旧庙太岁殿。
- 弥勒财神
文物
- 古匾
- 义高千古：光绪十四年（1888年）道标都阃府郑超英敬献。
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参见
104五月十三日进香条
参考文献
- 《关庙山西宫五朝王醮特录》，关庙乡山西宫管理委员会编印。