邹汉大战

邹汉大战
邹族战役的一部分
日期 约18-19世纪 地点 曾文溪上游、达邦部落西南方某处峭壁 结果 邹族胜利，汉人长时间不再入侵
参战方
邹族 特富野部落 或 达邦部落	大清
指挥官与领导者
雅伊布谷（特富野头目） 尤俄热姆（特富野征将） 或 达邦社头目	不明
兵力
战斗人员约30人、女性人数不明	1000人（特富野） 300人（达邦）
伤亡与损失
损失轻微	全灭

邹汉大战，是台湾邹族特富野和达邦与清帝国之间爆发的大规模战争，邹族在这场战争中巧妙利用计谋放低对手的戒心，降低其战斗力，并且以少击多，打败了入侵的汉人军队，特富野部落和达邦部落皆有其版本。

背景与起因

过去邹族人曾广泛生活在山上和平地，但在汉人到来之后，因土地纷争而爆发冲突。由于汉人有许多枪枝，所以平地的邹族人被打败而逃入山中，而汉人也经常在当地官员的许可下入山强占原住民的财产并欺负原住民，山上的邹族人因此恨透了汉人，看到汉人就要杀掉，双方僵持了很长一段时间。

后来，特富野发生了瘟疫，大量人口死去，只剩三十几名壮丁和其他老弱妇孺，得知情况的清朝官员认为这是消灭特富野社的机会，因此派出兵力攻打；达邦社的版本则是因为瘟疫而接受了汉人的统治，进行交易，并且让数十名汉人官员住在部落里监视他们，但那些官员还是很贪心暴虐，经常殴打族人、抢夺原住民的东西，直到有一次某个年轻人因为被山猪咬了而在库巴里休息时，官员找上他的麻烦，他一气之下杀了那个官员、其他官员则逃回平地，双方因此爆发战争。

计谋

面对大量的清朝军队，自知不敌的邹族人选择智取，他们先派出了使者前往札哈木（Ca'ahamü，今台南地区）求情，关于使者的身分，特富野版本为头目雅伊布谷（Yaipuku），达邦社则是头目儿子，但两个版本中的官员都以“军队已经派出去，来不及了”为由而拒绝；另一方面，邹族人也派出大量年轻貌美的女性在通往部落的必经之路上等待清军，声称部落知道无法对抗清朝军队，所以派出她们迎接并协助部队前往部落，拜托他们不要消灭族人，清朝军队信以为真，便让她们带路前往部落，连行李和枪枝也都给她们拿，在邹族女性的讨好之下，军队都放低了戒心，晚上在河边休息时，甚至还有长官枕在女性的腿上。

隔天军队持续前进并要过河时，邹族女性故意把裙子撩很高吸引军队的注意，并趁他们不注意时把将枪枝和火药浸在水里弄湿，反复几次之后，她们终于把军队引到计画中位于一处峭壁边的伏击地点，该处位于达邦社西南方，被特富野称为“玛蔑斯必阿那”（Mamespingana，妇人之地，曾有在扁豆花仪式上被玷污的少女和其他姊妹在该处投崖自尽），达邦社则称为“艾乌扒卡那”（Eupakana），而带领军队的女性则是来自其辖下的小社“亚玛卡艾娃”（Yamakaewa）和“比沙比奇”（Bisabiki）。

战斗

确定目标抵达后，埋伏的男性这时丢出石头作为暗号，女性随即跑离军队，而30名男性也冲出来发动袭击，他们一边逼近一边射箭射倒前排的敌兵，并且在接触后大肆砍杀对方，清朝军队虽然想开枪回击，但火药都被女性弄湿了，没有还手馀地的他们最后被邹族军队消灭，还有人试著爬上悬崖躲避，也被邹族人射死，据说当时流的血染红整条溪流。邹族最后留了两个人，让他们被反绑著走下山向清朝报告情况，但也被路上回来的求情代表杀死。

后续

这一战邹族人大获全胜，汉人则是被他们的强悍吓到，好一段时间都不敢再靠近他们。

考据

邹族学者浦忠成认为，该传说是实际发生过的一场战争，发生于康熙60年，邹族因为受不了番割（住在山里而通族语的汉人、或是隘勇）的欺负而起而反抗，连横在台湾通史中则是以清朝官方的角度记载，称其为“阿里山番乱”，战败的隔年，诸罗县知县孙鲁派人安抚邹族、将其归为化番，邵族的纳饷也被归在邹族的分里，是少数汉人史书和和邹族口传历史可以互相对照的事件。

参见

• 邹族神灵信仰
• 雅伊布谷：邹族领袖
• 阿给亚姆马：雅伊布谷祖先
• 开山抚番
• 邹族传说战争
  • 拉拉巫雅战争
  • 伊姆诸战争
  • 鲁富都战争