万特
万特（Vanth，一译范斯[1]）是伊特鲁里亚神话中的阴间使者，她于伊特鲁里亚的丧葬艺术品（如陵墓壁画及石棺）中以各种形式出现。万特是伊特拉斯坎神话中的阴间女魔，经常与其他万特或另一位恶魔哈伦出现（Charun）。[2]若干较早期的铭刻提及过万特的名字，[3]但万特与哈伦的形象皆只见于伊特拉斯坎艺术的中期阶段，时间约为公元前400年初。万特没有真正相应的希腊神祇，她通常（而非经常）以有翼的形象出现。尽管在希腊神话中并没有真正的对应者，特别是在较古老的典籍中，万特曾被视为希腊神话中的厄里倪厄斯。[4]她几乎经常于伊特鲁里亚的艺术品中以仁慈向导的形象出现，但凭此以为她不是复仇女神（如孚里斯（Furies）所代表的一样）的话，恐怕这是个错误的联想。万特的其他形象包括：手持火炬、钥匙或书卷；她经常袒胸露乳，仅在胸前穿上十字交叉带子，双脚穿兽毛靴，身上穿卷曲短袍，有时就只穿一对袖子（unattached sleeves）。事实上，谢富勒（C. Scheffer）认为万特所穿的是女猎人的装束。[5]
形象与象征
万特以不同形式在伊特拉斯坎艺术中出现，[6]最常见的形象包括刽子手及凶手（特洛伊组诗中有所提及）。有时候，她会在地上浮现，像在丘西发现的骨灰瓮一样。[7]有时她甚至可见于骨灰瓮旁，作为独立雕塑装饰。此外，万特担任灵魂向导（psychopompos），接引并护送死者，万特会与亡灵一起前行，又或者一起骑乘马匹、乘坐运货马车或马车前往阴间。[8]一般来说，万特让人想到死亡，以及死者前往阴间的旅程，然而两种形象是不同的，她于死亡一刻以及死者死后前往阴间时出现。作为灵魂向导，她是个仁慈的神祇，而其伙伴哈伦则相反，是个会具压迫感的神祇。
万特所持的火炬、钥匙、书卷或宝剑，亦与其作为阴间向导的角色有关。火炬可以为前往阴间的亡魂照明，尽管有学者将之诠释为其地位或职务的显示；[9]钥匙则是代表开门的工具。此外，书卷可揭示更多有关此恶魔的本性，因为书卷刻有了万特的名字。[10]万特被诠释为命运女神，并透过此联想，书卷则可能载有死者的命运。然而，总括而言，万特被描述为年轻、有活力的女性阴间使者，有时会与其他万特的雕塑，有时则与哈伦一起；她协助死者前往阴间。
其他伊特鲁里亚的阴间神祇
其他伊特鲁里亚的阴间神祇包括卡奴（Calu）、佩尔斯普涅（Persipnei）、杜尔姆斯（Turms）、艾塔（Aita）及库尔苏（Culsu）
资料来源
- ^ 中华世纪坛艺术馆编（2003年）：《罗马的曙光——意大利伊特鲁里亚文化》，236至237页，北京：北京出版社
- ^ 鲁刚主编（1989年）：《世界神话辞典》，13至14页，沈阳：辽宁人民出版社
- ^ Weber-Lehmann, C. 1986. “Vanth” LIMC VIII, 173-183. Zürich: Artemis. p.173
- ^ Loringhoff, B. 1986. Das Giebelrelief von Telamon und seine Stellung innerhalb der Ikonographie der “Sieben gegen Theben”, RM Erg.-H 27. passim
- ^ Scheffer, C. 1991. “Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art” In Munuscula Romana, edited by A. L. Touati, E. Rystedt, and Ö. Wikander, 43-50. Stockholm: Paul Ǻströms förlag. p. 56
- ^ See Scheffer, C. 1991. “Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art” In Munuscula Romana, edited by A. L. Touati, E. Rystedt, and Ö. Wikander, 43-50. Stockholm: Paul Ǻströms förlag. P.57-8 for a complete description and numerical analysis of the occurrence of Vanth figures in different scenes; also Weber-Lehmann, C. 1986. “Vanth” LIMC VIII, 173-183. Zürich: Artemis. P.173-9.
- ^ Paschinger, E. 1992. Die Etruskische Todesgötten Vanth. Wien: Verband der Wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs. p. 303
- ^ Scheffer, C. 1991. “Harbingers of Death? The Female Demon in Late Etruscan Funerary Art” In Munuscula Romana, edited by A. L. Touati, E. Rystedt, and Ö. Wikander, 43-50. Stockholm: Paul Ǻströms förlag. p. 57
- ^ Krauskopf, I. 1987. Todesdämonen und Totengötter im Vorhellenistischen Etrurien. Firenze: Olschki. p. 78-80
- ^ de Grummond, N. T. 2006. Etruscan Mythology, Sacred History and Legend: An Introduction. University of Pennsylvania Museum Publication. p. 213-4, 222
参考文献
- 鲁刚主编（1989年）：《世界神话辞典》，沈阳：辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
