石谟记
石谟记(台湾话: Tsio̍h mo̍oh-kì;1858年4月4日—1922年8月2日),又名石学文、石大膜。台南布商,经营商行“锦荣发号”。[1]:320长期主管台南大天后宫,[2]:161曾劝募北港朝天宫重建,成为该庙董事。
石谟记出生于咸丰八年(1858年)4月4日,[3]清代与王姓、林姓商人合资经营锦荣发号,因“经营颇丰”,[4]成为富商。1904年(明治37年)、1906年(明治39)年发生地震,导致北港朝天宫砖墙粉刷层剥落,后侧壁体倒塌。[5]大正二年(1913年),石谟记赴各处募捐重建金,筹得六万馀圆。[4]重建北港朝天宫。
大正三年(1916年),石谟记与地方仕绅叶永声及台南三郊组合的许藏春、苏有志等人,赞助法华寺的全面整修[6]:5。
大正五年(1916年),因为景气不佳,台南商绅遂打算请北港妈南下,由石谟记与朝天宫董事曾席珍、蔡然标等人交涉[1]:320[7]:150。发生“糖郊妈”事件,当时在规划中将抬妈祖神轿一事改由大天后宫去年(1914年)成立的“致和堂轿班会”负责,不依旧例由药王庙街的轿班负责,而引发药王庙街不满[1]:320[7]:150。有一药王庙街居民王福田遂写信,拜托北港的一位刑事警察向北港支厅长报告,说若让北港妈南下会造成当地商业活动三万圆的损失,此说亦得部分北港商人赞同;石学文北上要迎请北港三妈时,朝天宫方面便表示北港支厅长不允许[1]:321[7]:150。石学文遂赶忙通知台南商绅,台南商绅得知后便请台南厅长与北港支厅长交涉,最后改由糖郊妈南下[1]:321[7]:150。
最初石谟记不敢向他人提及此事,直到大天后宫发炉,众人扶乩之后得到三妈神谕,三妈打算长住台南,可塑神像供奉,石学文才说出请来的并非北港三妈而是糖郊妈,引起台南商绅不满[7]:151[1]:321。事后台南商绅委托妆佛业老字号西佛国雕塑“北港三妈”神像,即为现在大天后宫的“镇南妈”,于该年6月28日(五月十六日)开光后,于7月4日(五月廿二日)举行安座大典[8][7]:153[1]:321。
大正七年(1918年),石谟记六十一岁寿辰。其子石秀芳前往鹭门(厦门)邀前清进士施士洁为其做〈石翁学文六十又一寿言〉,称许他出资协助地方民众迁葬祖坟的善举。[9][10]:21
石谟记晚年时,因年老渐渐将锦荣发号交与长子石秀芳经营。大正十一年(1922年)8月2日中午十二时,石谟记逝世。[11]
家族
- 石谟记之子石秀芳,日治时期曾出任台南市协议员。
参考文献
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 张耘书. 《臺南媽祖信仰研究》. 台南市政府文化局. 2013年12月. ISBN 978-986-03-9415-3.
- ^ 曾吉连. 《全臺祀典臺南大天后宮宮志 2018版》. 全台祀典台南大天后宫. 2018年6月. ISBN 978-986-88106-1-7.
- ^ 3.0 3.1 紳章賦予. 国史馆台湾文献馆典藏系统. [2022-06-04].
- ^ 4.0 4.1 一心敬誠. 《台湾日日新报》四版. 1915-07-05 (中文(繁体)).
- ^ 1905年《震灾豫防调查会报告》第五十一号
- ^ 法華寺開建沿革史略. 法华寺. 2008年10月.
- ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 蔡相煇. 〈北港朝天宮與臺南大天后宮的分合〉. 《台湾文献》. 2000-12-31, 第51卷 (第4期): 143-156页.
- ^ 臺南老行業介紹-西佛國. 品味台南. 台南市政府文化局. [2014-10-28]. (原始内容存档于2016-08-17).
- ^ 施士洁. 《後蘇龕合集》. 台湾银行. 1965年.
- ^ 洪健荣. 〈清代臺南父子雙進士施瓊芳、施士洁對於「風水」的認知〉. 《台湾文献》. 2015-12-31, 第66卷 (第4期): 1-43页.
- ^ 失一老成人. 《台湾日日新报》六版. 1922-08-04 (中文(繁体)).