白沙屯拱天宫

白沙屯拱天宫 Baishatun Gongtian Temple
基本信息
位置	台湾苗栗县通霄镇白东里白东8号
宗教	台湾民间信仰
主神	天上圣母
例祭	白沙屯妈祖进香 农历三月二十三日（妈祖圣诞）
庙格	地方宫庙
遗产指定	良好
建立时间	大清同治二年（1863年）
地图

白沙屯拱天宫的牌楼

白沙屯拱天宫正殿与妈祖圣像

白沙屯拱天宫妈祖

白沙屯拱天宫，是位于台湾苗栗县通霄镇白沙屯的妈祖庙，其徒步进香活动为中华民国无形文化资产民俗类。每年往北港进香总是吸引大批信徒跟随，没有固定路线和日期。

庙宇沿革

白沙墩拱天宫设庙历史可追溯至乾隆年间。根据国史馆台湾文献馆资料，圣母祠（今拱天宫天上圣母）以业主身分，于1901年（明治34年）11月10日向日治时期的临时台湾土地调查局（时任局长后藤新平），提出台中县苗栗厅苗栗二堡白沙墩庄土地申告书，其土地产权理由书详细记载，此系陈柏树（查白沙墩九房陈朝合家族渡台第2代，现为祭祀公业法人苗栗县陈盛林）于乾隆年间向后垅社番给垦，当时庄中公议，踏为圣母祠（今拱天宫天上圣母）之业，每年将其田园赎佃议交管理人收存，以作天上圣母香祀。而当初申告之管理人为陈兴黎（或陈黎），即为陈柏树之曾孙（查白沙墩九房陈家渡台第5代）。另有关白沙墩拱天宫（原圣母祠）现址建庙由来，依据前项资料另一份申告书记载，亦是以圣母祠（今拱天宫天上圣母）为业主，由管理人陈兴黎申报为祠庙敷地，此系同治年间（1862-1874年）陈金兰（查白沙墩九房陈家渡台第4代）将此地献与圣母祀建筑庙宇，内祀神祇，以祈合境平安。

乾隆年间，陈志城入垦本地，继有骆当入垦于过港庄，续有林、王、郑等诸姓加入垦荒，奉请一尊软身妈祖供奉于民宅，乃全庄精神之所托。咸丰年间，白沙屯居民一起集资为轮值于炉主家的妈祖神像筹建庙宇，于1863年（同治二年）完工。今址为通霄镇白东里8号。

格局

白沙屯拱天宫圣父母殿

拜殿俯视图

一楼正殿为天上圣母殿，神房内供奉的软身妈祖神像历史比拱天宫悠久，本地人称为“大妈”，集开基、镇殿、进香为一身。该神像是为唐山师傅雕塑的，在两岸交流不便的清代，这类神像相当罕见。每年进香启驾前，执侍妇女以茉草水为该像沐浴洗净，然后换上信徒所奉献的凤帽，蟒袍，后冠，凤裙，弓鞋等新衣新袍。为妈祖换装的女性，除了手脚俐落、聪明外，还需经过掷筊，如当地女性陈生煌自十二岁起就跟母亲陈王玉娘见习，在日治时代为该神像沐浴、换装的工作就由她俩担任，战后才由么妹陈瑞云接替，后来两人轮番接替。国宝级薪传奖得主吴清波曾在2006年冬替此像粉面，后2017年夏再由林延桦重新粉面。

安奉于神房前有称为“黑面二妈”与“粉面三妈”的两尊神像，前者负责每年游庄，后者则在该地居民家中办喜事、圣诞或是邻近宫庙庆典时受邀作客。像是2018年2月13日，由三妈神轿带领信众踏上拱天宫联络道（拱天路）作祈福。当日，神轿往路口两根电线杆冲去，地方居民解读是神明认为电线杆影响安全，将一根民众自备电杆经往住宅处迁移，另一根台电电杆也外迁。

供奉的千里眼、顺风耳神像为头戴官帽、脚穿鞋的文身造型，与一般妈祖庙常见武身造型不同；据老一辈传述，这项渊源与白沙屯妈祖每年到北港朝天宫进香有关联。

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  顺风耳神像（图左）与三圣母神龛
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  千里眼神像（图右）与二圣母神龛
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  圣父母殿天井
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  天上圣母斗灯殿

一楼后殿则为圣父母殿、二楼前殿玉皇殿、二楼中殿观音殿、二楼后殿金母殿、左护堂二楼前殿太岁殿、后殿圣母斗灯殿，右护堂二楼后殿文昌殿、观音斗灯殿。太岁殿及礼斗殿都是在2011年兴建。

庙方在通霄、后龙两镇交界过港溪畔有香客大楼，于2010年9月12日落成剪彩，顶楼可远眺后龙好望角到白沙屯西海岸。

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  后殿
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  观音殿
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  观音佛祖斗灯殿
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  金母殿

环境问题

庙宇的环保香炉每天焚烧金银纸的时间可长达十馀小时，曾引起附近住家抗议。

因来此庙祭拜的人潮众多，常造成白沙屯平交道壅塞，苗栗县政府遂于2015年规划拱天宫联外道路，总工程经费约新台币三亿三千多万元。但联络道通车后，过年期人潮依然挤爆白沙屯，平交道人车争道、险象环生，因此庙方计画将白东里十一邻道路拓宽、另在白沙屯天德宫周边兴建停车场，盼能纾解参拜车潮。

信徒洪建华为了方便游客，募集新脚踏车分别放在白沙屯车站、白沙屯天德宫两处，供往来游客免费自由骑乘，于2017年6月中旬首上路，获得不少好评，由老技师骆政雄巡视。

进香

主条目：白沙屯妈祖进香

左厢房的主任委员室

香客餐厅、文物大楼

庙方主任委员洪文华讲述，毗邻海滨的白沙屯居民多数先祖是福建泉州同安、惠安移居而来，自乾隆年间奉请妈祖渡海来台启肇以来，妈祖已成为当地人最重要的心灵依靠，而白沙屯妈祖徒步进香，乃白沙屯最重要、最具地方特色的活动。该活动在2011年3月6日由文建会正式指定为国家重要民俗文化资产。庙方也与悠游卡公司合作，在2018年进香前推出悠游卡，卡片版面除印有白沙屯妈祖神像，卡片制程掺入香灰并过火。

在未建立白沙屯拱天宫前，居民就会组团往北港朝天宫进香。白沙屯妈祖进香时，山边妈祖神轿也会一同前往，在2009年报导时，长年跟随进香的山边居民林梅兰表示，她祖父曾负责编织山边妈銮轿，推估两尊妈祖同行进香至少数十年以上。

此活动也是通霄男子成年礼之一，起源是第二次世界大战期间，通霄男子被征召作军伕，事先会到此庙祈求庇祐，待平安归来再参加徒步进香还愿。原先通霄镇的新埔居民也会一同前往进香，但一年进香回銮途中，两地阵头发生争执，新埔人在1952年另外雕刻开光另一尊妈祖，供自己居民膜拜，后建立庙宇新埔云天宫。

进香前三天的深夜会举行“放头旗”仪式，为将高两百多公分、旗面绣有白沙屯拱天宫天上圣母等字样的有双龙、戟的四方形头旗，悬挂在庙门的龙柱上，之后做为进香的先锋旗。

白沙屯进香神轿到达通霄镇秋茂园时，会在斜对面广场换轿。该进香最大特色是妈祖神轿每到十字路口，四名轿夫会先停下，在无事先计画地往其中一条前进。林梅兰曾听负责扛轿的人说，白沙屯妈祖与山边妈祖神轿动作不同，銮轿前后摇是山边妈、左右摇是白沙屯妈，若銮轿绕圈表示两神正在商量走哪条路，但这没有根据可言，由于属于白沙屯拱天宫出轿，可知控制大轿的还是白沙屯妈，此举也多为香灯脚所乐道。

虽然台湾各地妈祖在农历三月进香、绕境，但白沙屯妈祖鲜少与大甲妈祖绕境进香的队伍交会过，直到2004年4月25日在沙鹿创下首次相遇。2016年3月17日白沙屯妈祖与山边妈祖曾驻驾于大甲镇澜宫董事长颜清标宅，2020年7月5日，白沙屯妈祖与山边妈祖前往北港朝天宫进香时，停驾大甲镇澜宫，由副董事长郑铭坤迎接妈祖銮轿，妈祖信众对此盛事十分兴奋。

回銮时也在秋茂园斜对面同地点，换搭八人抬大轿。

自2014年，北港进香首度突破万人，达到1万1398人，此后逐年不断攀升。至2024年3月14日进香报名截止时，创下历史新高，有17万9971人报名。

2024年进香白沙屯妈祖特地经山线由二水横跨彰云大桥进入林内，首次停驾斗六车站、云林县府、台大医院云林分院，也首次进到斗南市区，所到之处万人空巷，更创下超过50万人挤爆北港之盛况，堪称全台妈祖进香最大场。

游庄绕境

白沙屯的大妈自北港进香返宫安座后，次日会由二妈游庄绕境。绕境范围为白东、白西、南庄、内岛及北庄南港村落，

从早上开始，下午阵头、信徒簇拥二妈神轿返拱天宫。

庙方主委黄木桂解释大妈进香返宫后要等十二天后再露脸、开炉，一般信徒说法是神明长途进香劳累，所以轮由二妈绕境，十二天后会举行开炉，由庙方供应汤圆，代表进香圆满成功。

外部链接

• 官方网站
• 白沙屯拱天宫的Facebook专页
• YouTube上的白沙屯拱天宫频道
• 白沙屯拱天宫的Instagram帐户