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玄妙玉女

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玄妙玉女[a](又称为真妙玉女[1][2][3]圣母元君无上元君[b]太一元君先天元后[4]/先天太后[5]诞生道祖无上元君[6]元始开天道祖圣母元君[7])是道教女仙,也是老子太上老君的化身)之母,上帝之师,弟子为九天玄女[8][9]

道教典籍《道法会元》中称“先天元后”是老子的母亲—玄妙玉女[4]

玄妙玉女生下老子后白日升天武则天曾于光宅三年九月甲寅追封老子母亲为“先天太后[10]宋真宗也曾立“先天太后之赞”碑,来赞颂其降圣功德。

玄妙玉女在《墉城集仙录》和《历世真仙体道通鉴后集》所收录的道教女仙列传中是排名第一的女仙,地位甚至超过了金母元君(西王母),但她在中国民间的影响力和知名度相对较低。

典籍记载

来历

《太上老君金书内序》记载:

老君为道之宗,体于自然,在乎三清之前,象帝之先,为玉皇帝,居玉清金阙。下界幽冥之中生空洞,空洞之中生太无,太无变化生玄元始三黑。三黑变化,经无数亿劫,化生玉容神姿玄妙玉女元君。[11]

云笈七签》引《混元皇帝圣纪》记载:

自太上生后,复八十一万亿八十一万岁,乃生一气。一气生后,复八十一万亿八十一万岁乃生前三气。三气各相去八十一万亿八十一万岁,三合成德,共生老君焉。老君生后,八十一万亿八十一万岁,化生一气。一气生后,八十一万亿八十一万岁,化生后三气。三气又化生玄妙玉女。玉女生后,八十一万亿八十一万岁,三气混沌,凝结变化,五色玄黄,大如弹丸,入玄妙口中。玄妙因吞之,八十一年乃从左腋而生。生而白首,故号为老子。[12]

《一切道经音义妙门由起》记载:

《三天内解经》云:幽宴之中,生乎空洞;空洞之中,生乎太无;太无变化,生玄、元、始三气,混沌相因,而化生玄妙玉女。玄妙玉女生后,混气凝结,化生老子。老子,老君也。
《玄妙内篇经》云:玄妙玉女者,玄、元、始气混沌相因,化成二气,八十一万亿岁后化生玄妙玉女。自玄妙玉女生后,三气变化,五色玄黄,大如弹丸,入玄妙口中,乃即吞之,八十一岁乃从玄妙玉女左腋而生,生而白首,故号为老子。老子者,老君也。受太上重任,成天立地,帝帝出为国师。[13]

圣母元君还拥有诸多的化身和名号(先天圣母元君众真):先天太后太一元君九灵太妙白玉龟台夜光金真万炁圣母元君、无上雌一帝真九光圣母、高上虚无玄元混化初真圣母、三天阳魂太极圣母、朱光洞阴二景圣母、三素洞阴太微圣母、大有空洞混沌化素灵妙生神圣母、九华空洞元阳飞生圣母、太阴神光玄极青帝圣母、无上极真太虚天皇圣母、元阳九元郁灵皓真圣母、北极交灵瑶光太皇圣母、虚无元皇九天绝空圣母、万炁绝冥紫光列纪圣母、三天真母上元夫人[14]

另一组的化身和名号略有不同,她们是先天太一元君、无上雌一帝真九光圣母、三天阳魂太一圣母、三素洞阴太微圣母、九华九阳空洞飞生圣母、太阴神光玄极青帝圣母、元阳九华委夷皓真圣母、梵宝昌阳洞冥玄光圣母、万炁绝冥紫光列纪圣母、九天无量三昧太一元君。[15]

圣母元君

老子降生

太上老君在先天毓神历劫之时,为了能在人间传道,于是他寄托在圣母元君胎内。圣母元君当时在楚国苦县濑乡曲仁里涡泉之滨休息,于是太上老君散形分神,化为一颗像太阳般的流星之光飞入圣母元君的口中,因而有孕。太上老君寄胎在圣母元君腹中经过九九八十一年(“九”在古代乃是数字之极,为大数)降生于左胁。老君即指李树为姓,元君以其生而白首,故取名为老子。太上老君转世为老子,圣母元君也因此为老子李耳的母亲。老君出生之时,日月扬辉,万灵侍卫,天地万神聚集到此,神童玄女翼其左右。圣母元君将服后能令人长生、立可升天的“还丹金液之术”的炼丹要诀传授给老君,之后众多仙官卫从、云舆羽盖聚集而来,元君即乘八景之,白日升天。

《墉城集仙录》记载:

圣母元君者,乃洞阴玄和之气凝化成人,亦号玄妙玉女,为上帝之师,太上老君先天毓神历劫行化,应接隐显不可称论。
其欲示生于人间。表物之有始也。故散形分神,寄胞于元君焉,而更生也。昔于渺莽之劫,常寄诞于天岗灵镜之山。洎商十八王阳甲八年庚申之岁,老君乘日精、驾九龙氤氲渐小如九色弹丸自天而下,托孕于元君之胎,元君时在楚国苦县濑乡曲仁里涡泉之滨昼日假寐,遂感日象如流星之光径入口中,因而有娠。凡八十一年所居之室,常有异香之气,日月之光,仿佛神明以卫其体,容状丽逸,曾不衰怠。至二十二王武丁九年庚辰之岁二月十五日,元君因攀李树而生诞于左胁,时有九龙自地涌出,腾跃空中,吐水而浴,老君焉龙出之处,因成九井,至今存焉,即亳州太清宫九井是也。老君既生,能行九步,步生莲花,以乘其足,日月扬辉,万灵侍卫,即指李树曰:“此余姓也。”遂为李氏,时人亦因号元君为李母焉。既行九步,左手指天,右手指地,言曰:“天上天下,唯我独尊。世间之若,何足乐闻。”三日之中,身有九变,身长九尺,绿眉素发,日角月玄,鼻有双柱,耳有三门,美眉方口,蹈五把十七十二相八十一好周备其身。元君以其生而白首,故号老子,或云自说九名,又云有三十六号七十二名。[16]

圣母元君还持有长生不死的修道秘法,老君在成道前曾求道于圣母元君。在《先天玄妙玉女太上圣母资传仙道》一文中,元君和老君在谈论外丹内丹的守一法诀,并传授给老君“神图宝章变化之方”、“还丹伏水火汞金液之术”,元君对老君说:“神仙之道,不在祭杞梼鬼神,不在导引与屈伸,不在祝愿多言语,不在精思自苦勤,长生之要在神丹。知之甚易为皇难,子能行之可长存,此之道成立得仙、吾亦学得非自然。”[17]

无上元君

在另一个版本《历世真仙体道通鉴后集》和《道德真经广圣仪》中说无上元君就是天上的玄妙玉女,玄妙玉女转世降生为天水尹氏之女,名叫“益寿”,她嫁给仙人李灵飞为妻。一日,益寿梦见太上老君乘日精、驾九龙,化为五色流珠飞入她的口中,因此有感而孕,历经怀胎八十一年,因攀李树而于殷朝武丁九年二月十五日剖左腋生下太上老君,老君指李树曰:“李为吾姓也”。圣母既诞育道身,将返回天阙,恢复元君之位,欲示世人以师资传授之道,便将神图宝章变化之方、还丹伏火水汞液金之术,凡七十二篇,以授老君。随后即乘八景玉舆,在群仙侍卫下白日升天,得居无上元君之位,大唐追封她为“先天太后”。在《犹龙传》[18]、《混元圣纪》[19]、《太上混元老子史略》[20]、《太上玄灵北斗本命延生真经注》[21]中也有同样的说法。

《历世真仙体道通鉴后集》中的无上元君和太一元君并不是同一个女仙。文中描述圣母曾传道于太一元君,圣母在升天时告诉老君如果再有疑问,当派遣太一元君跟他说明。而在其他版本中,圣母在白日升天后,征得的就是太一元君之位。

《历世真仙体道通鉴后集》记载:

老君虽历代应现,而未有诞生之迩,将欲和光同尘以立世教,乃先命玄妙玉女降为天水尹氏之女,名益寿,适仙人李灵飞。玄妙玉女,即无上元君也。灵飞本皋陶之后,至商时父子相承,得修生之道。父庆宾,年百岁馀,常有少容。周游五岳诸山,一日一云龙下迎,白日升天。灵飞感父升天之事,精修大道,亦百有馀日。当老君未诞而升天,至商十有八世,王阳甲践祚之十七年庚申之岁,老君自大清境分神化气,乘日精,驾九龙,化为五色流珠下降。时尹氏昼寝,梦天开数丈,众仙捧日出。良久,见日渐小,从天而坠,为五色珠,大如弹丸,因捧而吞之,觉而有娠今亳州天静宫有流星坛,即其处。由是容颜益少,神气安闲。所居之室,六气和平,冬无凝寒,夏无拌暑。祥光照室,众恶不侵。八十一年不觉其久。至商二十一王武丁之九年庚辰岁二月建寅十五日卯时,圣母因攀李枝,忽从左腋降生仙传所载,皆云在胎八十一年。
言讫,即有千乘万骑、五帝上真拥八景玉迎之升天。今《太清神丹经》,其法乃出于无上元君。其神能调和阴阳,役使风雨,进退五星,斟酌寒暑。縿驾九龙十二白虎,天下众仙皆仰隶焉。人之生死,莫不由此,犹言服丹所致也。[22]

《道德真经广圣仪》记载:

十四日,圣母玄妙玉女。老君降生之后,圣母乘八景玉舆,群仙侍卫,白日升天,大唐追尊为先天太后。今有宫在真源县太清宫之北,一宫在楼观升天台上。
李姓所起,今亦载得姓之由也。又玄妙玉女元君,传云老君在天,为众圣之尊,先亿劫而行,教以无为,常存之道,化于天人,长于亿劫之前,为万圣之君长,故天尊道君赐其真号,号曰老君,即在五太之前历劫,有此号矣,虽代代应见为帝王师,而未有降世诞生之迹。乃于九清之上,命玄妙玉女降于人间,为天水尹氏之女,嫁李灵飞为妻。老君乃乘日精,驾九龙,化为五色流珠,下入玄妙玉女口中,而寄胞托孕,历八十一年,因攀李树而生老君,诞于左胁。当孕之时,神灵卫圣母之身,既生之后,玉女捧接祥云,满庭日童,散晖月妃,掷华众圣来集。老君乃指李树曰:“此吾姓也”。[23]

《犹龙传》记载:

圣母者,按《玄中记》云:李灵飞当商时,父子相承,得修生之道。父庆宾,年百馀岁,常有少容。周游五岳诸山,一日一于所居,云龙下迎,白日升天。灵飞感父飞升之异,深隐不仕,内脩大道。以天水尹氏之女为妻,居于濑乡。其妻尝因昼宝,梦天开数丈,众仙捧日出。良久,见日渐小,从天而坠,化为五色之珠,大如弹丸。梦中得而吞之,因而有孕,八十一年。容色益少,常若处女。灵飞亦百馀岁而升天。既诞。生老君之后,即有五色云舆?迎之升天。
然李姓所起,又按《玄妙玉女元君内传》云:老君在天为众圣之尊,在世为万教之主,先亿劫而行化,后无为而常存,故天尊道君赐其真号日老君,即在五太之前,至于历劫有此号矣。虽世世应见,为帝者师,未有降世诞生之迹。乃于九清之上,命玄妙玉女降于人问,为天水尹氏之女,嫁李灵飞为妻。玄妙昼宝,老君乃乘日精,驾九龙,化为五色流珠,下入口中,托孕而生。既生,乃指李曰:此吾姓也。[24]

《混元圣记》记载:

老君虽历代应见,而未有诞生之迹,将欲和光同尘以立世教,乃先命玄妙玉女降为天水尹氏之女,名益寿,适仙人李灵飞。玄妙玉女即无上元君也。灵飞本皋陶之后,至商时父子相承,得修生之道。父庆宾,年百岁馀,常有少容,周游五岳诸山,一日一云龙下迎,白日升天。灵飞感父升天之事,精修大道,亦百馀岁,当老君未诞而升天。至商十有八世,王阳甲践祚之十七年庚申岁,老君自太清仙境分神化黑,乘日精,驾九龙,化为五色流珠下降。时尹氏昼寝,梦天开数丈,众仙捧日出。良久见日渐小,从天而坠为五色珠,大如弹丸。因捧而吞之,觉而有娠。今亳州天静宫有流星坛,即其处。
由是容颜益少,神黑安闲,所居之室六气和平,冬无凝寒,夏无祁暑,祥光照室,众恶不侵,八十一年不觉其久。至商二十二王武丁之九年庚辰岁二月建寅十五日卯时,圣母因攀李枝,忽从左腋降生。
仙传所载,皆云在胎八十一年,唯《内传》云:上帝之师元君感日精入口因娠,经七十二年,剖左腋而生。二说虽或不同,然亦有由虞宣《出塞记》云:老子复命胞中七十二年,举候九年。则亦八十一年也。[25]

搜神记》记载:

“按老子传记,自开辟之前下至殷汤,代代为王者师,皆化身降世。当殷汤四十七年庚申,始示诞生之迹,自太清常道境乘太阳日精,化五色玄黄,大如弹丸,时玉女昼寂,流入口中,吞之有孕,怀八十一岁至武丁九年庚辰,剖玉女左腋而生。生而色白,号曰老子。生于李树之下,指树曰:此吾姓也。名耳,字伯阳。自殷武丁九年庚辰,下至秦昭王九年西升昆仑,计九百九十六年矣。”[26]

酉阳杂俎》记载:

老君母曰玄妙玉女。天降玄黄,气如弹丸,入口而孕。凝神琼胎宫三千七百年,赤明开运,岁在甲子,诞于扶刀。盖天西那王国,郁寥山丹玄之阿。又曰老君有胎八十一年,剖左掖而生,生而白首。又曰青帝劫末,元气改运,托形于洪氏之胞。又曰李母本元君也,日精入口,吞而有孕。[27]

《佛祖历代通载》记载:

前后老君降生不同伪第十
第一化云。老子生在五运之前。
第二化中。老子生在三气之中。
第六化云。老君姓李。讳弘元曜灵。字光明。
以上和七年岁在庚辰九月三日甲子卯。时始育于北玄玉国天冈灵镜山李谷之间。玄灵圣母(又曰玄虚之母。姓名玄元,字子光,乃高上之胄。玉皇之胤位为长生大主太平正真太一君金阙后圣九玄帝君[28])既诞之夕。有三日出于东方。九龙吐水月妃散花。日童扬彩。年五岁体道凝真。二十而有金姿玉颜。弃家离亲超迎风尘。后感元始下教。授以郁仪太章太洞真经。紫微天帝玉清君。以琼舆下迎。赐丹玺符书。为上清金阙后圣帝君。掌握十天河海神仙。
第十一化云。老君以清浊元年七月一日。托玄神玉精。降太元玉女。千三百年。号无上老子。一号大千法王。
第十二化云。老君以清汉元年。寄九天飞玄玉女。八十一年。号高上老子。
第十三化云。老君以清汉元年甲午九月九日。降元素玉女。七十三年。号九灵老子。
第十化云。老子以殷十八王阳甲庚寅岁建午月。入于玄妙玉女口中。八十一年至武丁九年庚寅岁一月十五日。圣母剖左腋攀李树而生。生即行九步。步生莲花。九龙吐水。具七十二相八十一好。左手指天右手指地。曰天上天下唯道独尊。我当阐扬无上道法。普度一切。又云。李灵飞。得修生之道真。妻天水尹氏于濑乡昼寝见太上从天而下。化为玄铢。吞而有娠。八十一年生而皓首。曰老子。生李树下。苗李为姓。[29]

太一元君

又写作太乙元君。在赵道一的《历世真仙体道通鉴后集》中被列为仅次于无上元君的第二位女仙[30]。她自称为“群仙之尊”、“万道之主”,并且主掌“玄灵秘术”,和炼丹术也有关联。时常和玄妙玉女或斗姥元君骊山老母)相互混同。

《道德真经藏室纂微开题科文疏》:“圣母曰玄妙玉女,乃上帝之师,后位为太一元君。”[31]

《道德真经广圣仪》:“圣母在天,即号玄妙玉女,即降育大圣(《犹龙传》中称为诞育大圣),即为太一元君。元君乃授老君化世行教之旨,内修九室三一之门,万善万恶之戒,百病百药之诀,虚无清静之规,九丹饵錬之品,将以示世人,有师资授受之法。”[32]

《犹龙传》:“五帝上真拥九光八景之,迎圣母元君归于玉清之上,至今为太一元君,唐朝尊为先天太后。详诸家所载圣母,本起即玄妙玉女,为老君之母,证太一元君事迹为胜也。”[33]

葛洪的《抱朴子》中说黄帝及老子奉事太乙元君以受要诀。[34]

《历世真仙体道通鉴》:“黄帝合符瑞于釜山,得不死之道。奉事太一元君,受要记修道养生之法,于玄女素女受还精补脑之术。”[35]

备注

  1. ^ 已知在骊山老母的称号中带有“玄妙”、“玄灵”或“玄灵妙元”等名词。在太一元君的称号中也有“玄灵”,“玄灵”一般指的是斗姥元君。
  2. ^ 已知在称号中带有“无上元君”的道教女神还有西王母斗姥元君

参考来源

  1. ^ 李俊民. 卷八第八. 《莊靖集》. [2024-02-09]. (原始内容存档于2023-10-14). 
  2. ^ 贾善翔. 卷之一第一. 《猶龍傳》. [2024-02-09]. (原始内容存档于2023-10-14). 
  3. ^ 祥迈. 卷第三. 《辯偽錄》. [2024-02-09]. (原始内容存档于2023-10-14). 
  4. ^ 4.0 4.1 佚名. 卷之二第二. 《道法會元》. 先天元后,乃老子之母玄妙玉女。犹太宗以轩辕黄帝为始祖,故尊事皇帝为圣祖,先天太后即皇帝母也。 
  5. ^ 唐高宗. 全文. 《上老君玄元皇帝尊號詔》. [2022-04-26]. (原始内容存档于2022-04-26). 
  6. ^ 柳守元. 卷三. 《懺法大觀》. [2022-08-20]. (原始内容存档于2022-10-23). 
  7. ^ 佚名. 卷之十二第二十六. 《高上神霄玉清真王紫書大法》. [2022-05-31]. (原始内容存档于2022-05-31). 
  8. ^ 杜光庭. 卷六〈九天玄女〉. 《墉城集仙錄》. [2022-04-26]. (原始内容存档于2022-04-28). 九天玄女者,黄帝之师,圣母元君弟子也。 
  9. ^ 赵道一. 卷之二〈九天玄女〉. 《歷世真仙體道通鑑後集》. [2022-04-26]. (原始内容存档于2022-04-21). 九天玄女者,黄帝之师、圣母元君弟子也。 
  10. ^ ·干宝. 卷一第九. 《搜神記》. [2022-08-20]. (原始内容存档于2022-08-20). 
  11. ^ 佚名. 全文. 《太上老君金書內序》. 
  12. ^ 张君房. 卷一百二〈紀傳部·紀三〉. 《雲笈七籤》. 
  13. ^ 史崇玄等. 全卷. 《一切道經音義妙門由起》. 
  14. ^ 清·吕元素. 卷之三第八-第九. 《道門定制》. 
  15. ^ 蒋叔舆. 卷之五十四第六. 《無上黄籙大齋立成儀》. [2022-08-20]. (原始内容存档于2022-08-20). 
  16. ^ 杜光庭. 卷一〈聖母元君〉. 《墉城集仙錄》. 
  17. ^ 佚名. 全文. 《先天玄妙玉女太上聖母資傳仙道》. [2022-04-26]. (原始内容存档于2022-04-26). 
  18. ^ 贾善翔. 卷之三第七. 《猶龍傳》. [2024-02-09]. (原始内容存档于2023-10-14). 
  19. ^ 谢守灏. 卷二第三十三. 《混元聖紀》. [2024-02-09]. 
  20. ^ 谢守灏. 卷中第十一. 《太上混元老子史略》. [2024-02-09]. 
  21. ^ 徐道龄. 卷一第二. 《太上玄靈北斗本命延生真經註》. [2024-02-09]. 
  22. ^ 赵道一. 卷之一〈無上元君〉. 《歷世真仙體道通鑑後集》. 
  23. ^ 杜光庭. 卷之二第十三·第二十. 《道德真經廣聖儀》. 
  24. ^ 贾善翔. 卷之三. 《猶龍傳》. 
  25. ^ 谢守灏. 卷之二. 《混元聖記》. 
  26. ^ 干宝. 卷一第八. 《搜神記》. 
  27. ^ 段成式. 卷二〈玉格〉. 《酉陽雜俎》. 
  28. ^ 唐广成先生杜光庭述. 卷之五第八. 《道德眞經廣聖義》. 
  29. ^ 元·释念常. 卷第二十二. 《佛祖歷代通載》. 
  30. ^ 赵道一. 卷之一〈太一元君〉. 《歷世真仙體道通鑑後集》. [2024-02-09]. (原始内容存档于2022-06-02). 
  31. ^ 薛致玄. 卷二第十二. 《道德真經藏室纂微開題科文疏》. [2024-02-09]. (原始内容存档于2023-10-14). 
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