欧阳渐

欧阳渐（1871年—1943年），字镜湖，四十岁之后改字竟无，一般尊称为欧阳竟无、竟无大师，男，江西宜黄人，中国佛学家。是支那内学院的建立者，复兴法相唯识学，是现代中国佛教研究之先锋。

著名的弟子有熊十力、吕澂等人；而哲学家唐君毅及其父亲唐迪风（唐烺，晚清学者），亦师承自欧阳氏。

生平

欧阳渐出身书香世家，其祖父欧阳鼎训为举人，至北京考取景山官学教习。其父欧阳晖为道光年间举人，但在北京数十年，科场失利。中年后，回到家乡，督办团练，因而保举陕西司主事。

1876年，六岁时，其父病逝，家道中衰。由叔父欧阳昱负责教养成人。欧阳昱是同治年间贡生，长于辞赋，有名士之称，但同样科场不利，无法仕进，担任幕僚及塾师维生。除了养活自己家庭之外，还要负担欧阳渐一家。

欧阳渐自幼随叔父欧阳昱读书，初习诗赋文章，继习文字考据之学，进而学习曾胡程朱诸家学说与经世之学。1890年，至南昌，考进经训书院。在此认识桂伯华，从而认识黎端甫、梅光羲、李证刚等人。

1894年，甲午战争后，改修陆王心学，这时桂伯华劝其学佛。光绪三十年（公元1904年），赴北京廷试后南归时路过南京，专程到金陵刻经处拜访了杨仁山。不久，他回到宜黄，兴办正志学堂，自订科目，自编课本，亲自讲授。1906年，他在广昌县做教谕时，母亲去世。

次年，欧阳竟无赴南京，追随杨仁山学习佛法。不久，他奉杨氏之命，东渡日本，寻访佛教遗籍。在东京，他结识了章太炎、刘师培等，常在一起讨论佛学。回国后，为了筹集今后能够长期专心学习研究佛法的经费，就接受两广优级师范学堂的邀请，出任讲席，后因病辞职。继与友人李证刚于九峰山务农。1910年，欧阳竟无再次赴南京依杨仁山居士研究佛法，专攻慈氏法相唯识学。1911年，杨仁山去世，而革命军四起，欧阳竟无等弟子在战乱中保全了经文石刻。1912年，他与李证刚、桂伯华等一起发起成立佛教会，激励僧徒自救，主张政教分离。

1914年在金陵刻经处成立佛学研究部，聚众讲学。1918年，他与沈子培、陈伯年、梁启超、熊秉三、蔡孑民、章太炎等人，共同发起在金陵刻经处研究部的基础上筹建支那内学院，经过四年的筹备，支那内学院于1922年7月正式成立。1937年“七·七”事变后，内学院迁到四川江津，院名为支那内学院蜀院。

1943年2月，欧阳竟无因肺病不治而逝

佛陀与教育

民国十二年（1923年），欧阳竟无先生在第四中山大学做过一次震撼佛教界的讲演，讲题是：“佛法非宗教、非哲学，而为今世所必需。”

他举例证明佛法不是宗教，也不是哲学，而是“佛陀对一切众生至善圆满的教育”。在康熙、雍正、乾隆的盛世时代，佛法依旧是教育。直到最近两百多年，清朝中叶嘉庆以后至今，佛教确实已形成宗教 。

家族

其子欧阳格官至中华民国海军少将。

著作

• 《支那内学院院训释》
• 《大般若经叙》
• 《瑜伽师地论叙》
• 《大涅槃经叙》
• 《俱舍论叙》
• 《五分般若读》
• 《心经读》
• 《唯识抉择谈》
• 《唯识研究次第》
• 《中庸传》
• 《解节经真谛义》
• 《在家必读内典》
• 《经论断章读》
• 《四书读》