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朝鲜民族主义

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朝鲜民族主义
谚文민족주의
汉字民族主義
文观部式minjokjuui

朝鲜民族主义泛指朝鲜半岛的民族主义。1945年两韩分裂后，双方仍透过强烈的同一民族观念，追求终极统一，并以民族观展现强烈的共荣共耻感觉，但由民族主义引伸的新历史观、领土主张、排外情绪、歧视国内混血公民等问题上，却一度成为韩国外交和社会焦点。朝鲜民族主义的极端版本是朝鲜纯血主义。

背景

日治时代

申采浩（1880–1936）的朝鲜新史观的奠基人，强调朝鲜族是檀君的后代，经历长时间孤立而形成独一无二的朝鲜族，其学说影响今天朝鲜半岛的史观

纯血主义常在朝鲜半岛被奉为千百年的定律，但这种血统论仅在20世纪才植根于朝鲜半岛。最初源自西方有关雅利安人种的主张，这一主张又演变成纳粹德国的教条[1]。日本殖民地政府沿袭此一学说，声称日、朝两族同宗，血脉纯正[2][3]。虽然大和民族居于大韩民族之上，但因属同一血脉，朝鲜族可以认祖归宗，穿和服、写日字、说日语、拜神道[4]。

日本在宣传这一主张的同时，朝鲜反抗运动也一同展开。其中申采浩从朝鲜流亡中国东北三省、北京及上海等地，最终在1924-25年发表影响深远的建构历史书《朝鲜上古史》，提出朝鲜族始于檀君朝鲜。[5] [6]申采浩一改以往朝鲜王朝将箕子朝鲜作为朝鲜半岛首个朝代的传统史观，突出民族历史[6]，将高句丽的强盛，抵档中国（隋）的入侵，视为朝鲜民族的共同骄傲，以此说明朝鲜民族有能力对抗外族入侵，反抗日本[6]。其民族主义新史观亦渲染朝鲜民族英雄。例如对16世纪时日本入侵朝鲜的历史描述明显淡化中国明朝派兵帮助朝鲜，而是将重点放在本民族英雄人物李舜臣的英雄事迹上。[6] 迄今，申采浩在南北韩均被喻为“最伟大的史家”，其学说被信守不移[4]，韩朝两国亦将檀君朝鲜作为两国历史的开端。[7]

朝韩分治

1945年朝韩分治开始，世界局势步入冷战第一阶段，朝韩问题成为东西两大阵营的尖峰，最终爆发朝鲜战争，经历朝鲜战争后，面对分裂局面，美国继续驻兵韩国，纯血理论进一步成为朝鲜民族的统一基础。在纯血理论中，朝鲜民族兄弟之情，血浓于水，否定纯血理，也就否定民族性，否定统一、否定外族入侵。

在南韩，纯血理论得到进一步推广；一些韩国学者[8]认为，在李承晩和朴正熙的独裁年代，纯血理论成为政治上有力工具，令人民在不同意识形象交缠时，仍能坚定如一，韩国亦结合纯血理论，推广民族主义。[8]

在北朝鲜，纯血主义的神秘主义更为巩固。朝鲜从1984年开始宣传金正日的出生地是长白山[9]，在朝鲜重建历史中，长白山（韩文称白头山）被视为檀君降世的地方，朝鲜当局籍此联系长白山也是金正日出生地。[9]

2008年4月韩国有学者进行官兵调查[10]，34%的受访者认为美国才是南韩头号敌人，仅33%的受访者说北韩是头号大敌；由于朝韩理论上仍处于交战状态，据报[10]政府曾意图阻止发表调查。在朝鲜，类似的情况同样出现，美国、日本是“宿敌”，但官方文献却很少把南韩当成主要敌人。由于民族主义、朝韩统一与左翼之间的关系，韩国的左翼比右翼更倾向民族主义。

事件

民粹主义

韩国起源论始于何时并无定论，成书于20世纪初的《揆园史话》、《桓檀古记》已经表现出了韩国起源论的渊源，书中指檀君派舜取代尧、派太子扶娄教大禹治水等[11]。但在中国大陆、台湾、日本等地受到注目则是在网路普及之后。在韩国起源论广为人知之后，带动相关各国国民的反韩情绪[12] [13]。

现时朝鲜民族学说多参照三国遗事（13世纪）及东国通鉴（15世纪）的记载，宣扬朝鲜王朝起于公元前2333年。[7]自1920年代申采浩发表发表《朝鲜上古史》后，殿定了现代朝鲜的新史观基础，希祈建立朝鲜族的大韩民族性，但朝鲜毗邻中、日，又是汉字文化圈成员，三国历史重叠之处，影响了韩国人的独特性。回应这问题时，南韩近年出现一股更极端的新史风潮。

参考文献

  1. ^ Race Life of the Aryan Peoples （页面存档备份，存于互联网档案馆） New York: Funk & Wagnalls. 1907 In Two Volumes: Volume One--The Old World Volume Two--The New World ISBN B000859S6O See Chapter II—"Original Homeland of the Aryan Peoples" Pages 9-25—the term“Proto-Aryan”is used to describe the people today called Proto-Indo-Europeans
  2. ^ B.R.Myers. The Cleanest Race: How North Koreans See Themselves and Why It Matters. Melville House, January 2010, ISBN 1933633913
  3. ^ North Korea's official propaganda promotes idea of racial purity and moral superiority （页面存档备份，存于互联网档案馆）, UC Berkeley News, 19 February 2010
  4. ^ 4.0 4.1 Ethnic pride source of prejudice, discrimination （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Gi-Wook Shin, Assia-Pacific Research Center of Stanford University, 2 August 2006
  5. ^ Andre Schmid, "Rediscovering Manchuria: Som Cj’aeho and the Politics of Territorial History in Korea," in The Journal of Asian Studies, 56, no. 1 February 1997
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 The Koguryo Controversy, National Identity, and Sino-Korean Relations Today[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Peter Hays Gries, Institute for US-China Issues, The University of Oklahoma
  7. ^ 7.0 7.1 Old Choson and the Culture of the Mandolin-shaped Bronze Dagger （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Kim Jung-bae
  8. ^ 8.0 8.1 Myth of Pure-Blood Nationalism Blocks Multi-Ethnic Society 互联网档案馆的存档，存档日期2011-07-25., quoted from Kim Sok-soo, a professor at Kyungpook National University, The Korea Times, August 14, 2006
  9. ^ 9.0 9.1 金正日出生秘密：杜撰金正日出生秘密的原因 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, dailynk.com, 2006年12月12日
  10. ^ 10.0 10.1 '34 Percent of Army Cadets Regard US as Main Enemy' （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Korea Times, 4 June 2008
  11. ^ 《s:桓檀古记/太白逸史/三韩管境本纪》：至檀君王俭与唐尧并世尧德益衰来与争地不休天王乃命虞舜分土而治遣兵而屯约以共伐唐尧尧乃力屈依舜而保命以国让于是舜之父子兄弟复归同家盖为国之道孝悌为先及九年洪水害及万民故檀君王俭遣太子扶娄约与虞舜招会于涂山舜遣司空禹受我五行治水之法而功乃成也于是
  12. ^ 新华社2007年12月对中国网民进行意识调查的结果，“讨厌的国家”第一名为韩国，媒体分析原因即出在韩国起源论。2008年08月07日朝鲜日报
  13. ^ 中国网站煸动“假新闻 互联网档案馆的存档，存档日期2010-08-18.（中文） 2008年08月15日东亚日报

参见

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