新道家
新道家,有时指的是魏晋玄学。理同宋明理学可称为新儒家。最先提出新道家概念的是冯友兰,1948年时,他于中国哲学简史当中提出了新道家的概念[1][2]。如老子所说“玄之又玄,众妙之门”,玄学这个名称代表著道家的延续。[3]
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新道家,有时指的是当代新道家,又称现代新道家。理同当代新儒家,又称现代新儒家。可称为新儒家。随后由中国科学院自然科学史研究所的研究员董光璧开始发展,[4][5]他在《当代新道家》一文中提出了两种文化的分裂,一个为科学、一个为人文。他认为古时人文之柱高于科学之柱,然而到了现代却正好相反。虽然现代科学发达,可是人文却有渐渐被忽视的倾向。董光璧认为,如果只重科学的发展,就无法体验科学的内在美,亦无法从自然界内部提出来的美。[6]其中,新道家更超越了老子对“道”的描述,把研究集中到探讨现实是存在还是非存在。[7]
定义
魏晋玄学
如上所言,最先提出新道家概念的是冯友兰。
许抗生认为,新道家是“崇尚自然的和谐和人与自然的和谐”,这是历史的必然产物。而新道家,应当包含两方面的内容:一是应属道家,二是应是“新”道家,重在“新”与“旧”的相对。此意义象征著应与先秦道家有所不同。[8]
许抗生同时参考了新儒家的定义,他认为道家发展史上具有划时代的意义,就如宋明理学吸收了先秦儒家的思想。宋明理学提出了以天理为宇宙的根本思想,突破了先秦儒家的学说;而魏晋玄学和黄老之学亦有“名教即自然”、“值心而行”和“以无为体”等思想,亦突破了先秦道家的学说。故此宋明理学可称为新儒家,反之魏晋玄学亦可称为新道家。[9][10]
当代新道家
当代新道家,又称现代新道家。随后由中国科学院自然科学史研究所的研究员董光璧开始发展。
代表人物
未来发展
国立台湾大学哲学教授赖锡三认为,思考新道家应从不同精神向度和不同领域中展现。不但可在“齐物论”的超越中找到“物化”的基础,亦可从文化现象背后找到存有论,由此可使新道家成为有根之学。沿著这方向走,就有可能产生出道家式的心理学、美学、无为政治理论、放任自由经济等等。[13]
参看
注解
- ^ 同为新儒家代表人物
参考文献
- ^ 冯友兰. 中國哲學簡史. 香港: 三联. 2005-01-01 [2021-03-03]. ISBN 962042414X. (原始内容存档于2017-02-12) (中文(繁体)).
- ^ Neo-Taoism. Oxford Reference. Internet: Oxford. [2021-03-03]. (原始内容存档于2018-02-28) (英语).
The form of Taoism that flourished in China in the 3rd and 4th centuries.
- ^ 冯友兰. 第十九章. 中國哲學簡史. 香港: 三联. 2005-01-01 [2021-03-03]. ISBN 962042414X. (原始内容存档于2017-02-12) (中文(繁体)).
- ^ 宫哲兵. 當代道家. 国际道家学术总会. 互联网: 国际道家学术总会. [2021-03-03]. (原始内容存档于2021-01-20) (中文(繁体)).
- ^ 赖锡三. 序章. 汤世铸 (编). 當代新道家多音複調與視域融合 初版. 台湾: 台大出版中心. 2011年8月: 自序. ISBN 978-986-02-8824-7 (中文(繁体)).
- ^ 董光璧. 當代新道家. 中国大陆: 华夏出版社. 1992年7月. ISBN 80053-404-9 请检查
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值 (帮助) (中文(简体)). - ^ Brian Duignan. Chinese philosophy. Britannica. United Kingdom: Britannica. [2021-03-03]. (原始内容存档于2015-05-02) (英语).
the neo-Daoists concentrated on the question of whether Ultimate Reality is Being or Nonbeing
- ^ 许抗生. 當代新道家. 中国大陆: 社会科学文献出版社. 2013-08. ISBN 978-7-5097-4875-6 (中文(简体)).
- ^ 陈鼓应. 簡論魏晉玄學是新道家. 道家文化研究 初版. 台湾: 文史哲出版社. 2000年8月. ISBN 957-549-300-1 (中文(繁体)).
- ^ Ronnie Littlejohn. Daoist Philosophy. Internet Encyclopedia of Philosophy. Internet: Neo-Daoism. [2021-03-03]. (原始内容存档于2021-02-11) (英语).
The resurgence of Daoism after the Han dynasty is often known as Neo-Daoism.
- ^ 孔令宏. 道教學術資訊網站. 论新儒家与新道家的关系. 互联网. [2021-03-02]. (原始内容存档于2009-09-29) (中文(繁体)).
- ^ 陈鼓应. 道家思想在當代. 台湾: 文史哲出版社 (中文(繁体)).
- ^ 赖锡三. 當代新道家-多音複調與視域融合. 台湾: 台大出版中心. 2011年8月. ISBN 978-986-02-8824-7 (中文(繁体)).
- ^ 丁文江,《玄学与科学 - 评张君劢的“人生观”》 (页面存档备份,存于互联网档案馆),1923年4月,“玄学(Metaphysics)这个名词,是篡辑亚列士多德遗书的安德龙聂克士(Andronicus)造出来的。...玄学家依然向哲学摆他的架子,说‘你是形而下,我是形而上’,...西洋的玄学鬼到了中国,又联合了陆象山、王阳明、陈白沙高谈心性的一班朋友的魂灵,一齐钻进了张君劢的‘我’里面”。
- ^ 张君劢,《再论人生观与科学兼答丁在君》 (页面存档备份,存于互联网档案馆),1923年4月,“玄学之名,本作为超物理界超官觉界解释,...自十九世纪末年以来,代表现代思潮之各大哲学,无不有玄学之著作。此外以形而上学之复活名其书者,尤屡见不一见。...现时代之特征之一,吾必名之曰新玄学时代。...我之所引为己责,而欲介绍于吾学界。”