巴宰-噶哈巫族泛灵信仰
巴宰族人自清代起大多信仰基督教，少数人信奉汉人的道教，但可以从过年祭仪或丧葬仪礼可窥探先前原始宗教观与仪礼习惯。[1]
生灵与死灵[1]
巴宰族人与多数原住民族宗教观观念相同，将灵魂分为生灵(liηu)与死灵(lama)。
- 生灵(liηu)：住在人的头上，由人生下来，同时由上帝(abaouaw)赋予主宰人的生命之权利。
- 死灵(lama)：可分为善死(liakapuliaxaot)与恶死(satsixpulixat)两类。
善死者的灵魂会由祖灵接引到安静快乐的灵乡(puηu radea a lama)；恶死者的灵魂只能徘徊在部落外的荒野变成鬼魂(daxadaxe)，传说人在野外受伤或跌倒、生病等不幸灾难都是恶灵作祟的结果。
目前可知其他神祉[1]
管理宇宙的神:samian
上界的神明:
- bpa babaw 最高神上帝
- apu dadawaη 番神
- apu mas 水神
- apu kei tamul 露水神
- apu kaiteh 火神、巫祖之神
- piliarai apu uana kai si 始祖神
下界的灵鬼或凶煞:
- tabalaluan 雨灵、山魈
- tehusadaiu 妖异
- limulimu 凶煞
不知名的鬼魂:
- daxedaxe 普通的未知鬼魂
- maxa daxedaxe 做过黑巫术的恶灵
巫术(katuxu)[1]
巴宰族在中部平埔族群中，自古以巫术闻名，巴宰族的巫师并非全为女性，而是男女皆有，但依然以女性占多数，据说因巫术普及，当时的土官、通事、甲头若不学习巫术就不足以管理原住民族，尤其以制服作黑巫术的罪犯。
善良法术(liaka katuxu)[1]
善良目的、驱邪医病的好巫术
- 巫医咒语: musabox，sikalina(赶鬼)musabox(除晦)因为巴宰族人认为生病多半是因鬼魂作祟或被人放咒，因此生病时会请巫医到家里赶鬼驱邪，巫医通常会重复多遍的手持艾草向患者拂挥并口念咒语，有时会使用药草敷在患处或给患者口服；若为止血、化骨、医头痛等小巫医术咒"danadadali,anaiseu,danisen gazagatsi heksipi"念即生效，许多耆老也会念此为人治病。
- iaxel(致爱术):求术者用树叶口念咒语并吐口水在树叶上，放在所爱之人会经过的路上，只要走到树叶三公尺范围内，即可咒效；若夫妻不和，将咒语施在失爱者衣服上，即可使另一半幡然回改。
- saapahouia(催生术):通常为女巫施此咒，女巫先让孕妇服下草药，并手持树枝在孕妇肚子上挥动，令婴儿产下。
- kidaameη dameη(致兽术)用此咒可将鹿、山羊等赶出来，他们会依照路线自己走入陷阱中，或跑步变慢容易被枪刺中。
- 伏蛇咒:只要在路上或打猎前念此咒，蛇看到人就不会动，也不会来咬人。
- maxa umda palax (找寻失物)用两瓢壶相叠，巫师念咒后，开始呼唤嫌疑人，两瓢壶叠起来理应无法放稳，但若念到小偷的名字时，两瓢壶会平稳不动；另一种方式是看水影，同样是在巫师施咒后，小偷的影子或东西不见放置的位置会出现在倒影中。
- pasabox或babadahiaxaη(解巫术咒)巴宰族人相信突然生病或是头痛是被人下咒，因此要找到放咒的巫师或法力更强的巫师，才能把原本咒语解除或克制，但要解除法术者需要知道原先的被下咒的法术种类，才能开始解咒法术。
- mahaohu(降灵术)女巫持灵刀(Daoyen)念咒作法，不久就会有灵魂降灵在他身上，即可面壁幻视(makita-paliny)，说出她见到的场景。
- marawaru kawas(祈天术)久旱祈雨，或久雨不停祈祷晴天的法术，是集体施作的法术，但早已亡佚。
轻易的巫术如止血术、伏蛇术部落耆老，不分男女皆能施作，较难的巫术只有曾拜师学习并经常修练的人才能施咒。
邪恶法术(satsiax katuxu)[1]
放咒使人致病或不法行为的巫术，例如有使人脱发、样貌丑陋、生病或不孕的邪恶法术
- maxahaxaη(夜行法术):巫术中较高级的法术，施咒者可以在夜间飞行于空中到远方窃取财物，爱兰耆老传说夜间似流星的绿色火球来往，就是有巫师在夜间施此咒，据说此时施此法的巫师会把自己眼睛拿下，换上猫眼就可以看见他在夜间想偷的东西，甚至是小孩的灵魂。
多做邪恶法术的巫师会使自己红眼怪相、早死、绝子绝孙，通常称为daxedaxe(巫婆鬼)，也无人敢接近。
巫术学习[1]
学习巫术男女皆可，但不可传给自己子嗣，因此巫师教巫术都得易子而教，学巫术咒语时先要用饭、酒向巫祖(apu kaiteh)作祭，并将酒，饭用右手手指弹出三次祭告后，方可学咒语，每一种法术要用不同咒语。