崔瑗
崔瑗（78年—143年），字子玉，涿郡安平县人（今河北省衡水市安平县），崔骃之子。中国东汉书法家、文学家、政治人物。因擅长书法而有“草贤”的称号，著名的作品有《座右铭》等。
生平
崔瑗年少时失去双亲。十八岁时，崔瑗到洛阳游学，在侍中贾逵门下学习天文、历法、京房易传等学问，学成后受到学者们的敬重。[1]
崔瑗的兄长崔章被人杀死，崔瑗亲手杀死了仇人后流亡天涯，后来朝廷大赦回到家乡。崔瑗四十馀岁才担任郡吏。因为被案件牵连入狱，狱吏恰是礼法的专家，崔瑗在被审讯的空档，还趁机向这位狱吏请教。证实清白后出狱，被度辽将军邓遵征辟，然而不久邓遵被杀，崔瑗被免职。[1]
后来车骑将军阎显的幕府征辟崔瑗。汉安帝先前废太子刘保为济阴王，改立北乡侯刘懿为嗣。安帝去世后北乡侯继位，阎太后称制。崔瑗认为应该铲除陷害刘保的中常侍江京、陈达，再归政给前太子刘保。崔瑗希望向阎显建言此事，然而阎显沉醉不能见面。崔瑗只好托长史陈禅转告，陈禅听了崔瑗的建议后犹豫不决。不久刘懿去世，宦官孙程拥立废太子刘保登基，阎显被杀，崔瑗也被牵连。崔瑗门生苏祇知道崔瑗有归政给前太子刘保的计画，想要上书为老师发声，被崔瑗阻止；同样知情此事的长史陈禅这时已担任司隶校尉，对崔瑗说：“就让苏祇上书吧，我愿意为你做证。”崔瑗回应：“先前我说的就像是小朋友的悄悄话，希望使君也不要告诉别人。”于是辞归，不再接受州郡的任命。大将军梁商开幕府，也征辟崔瑗，崔瑗也推辞了。[1]
后来被举为茂才，任职汲县县令，长达七年。任内有许多便民的政绩，开辟稻田数百顷，兴建灌溉工程。百姓们歌颂他：“天降神明君，锡我慈仁父。临民布德泽，恩惠施以序。穿沟广溉灌，决渠作甘雨。”[2][1]汲县有太公庙，由于齐太公是崔氏的先祖，曾任会稽太守的县民杜宣建议，既然崔瑗恰好到祖先故居任职，应前去祭祀，于是崔瑗为之立坛祀。[3]
汉安初年，崔瑗被大司农胡广、少府窦章共同举荐，改任济北国相。这时李固为太山太守，很欣赏崔瑗，因此送礼希望结交。约一年后，光禄大夫杜乔巡视各郡国，举报崔瑗收贿，因而传唤崔瑗至廷尉。崔瑗上书为自己辩护，因而被释放。[1]然而不久之后，崔瑗也于汉安二年（143年）病故，年六十六岁[4][1]。临终向儿子崔寔说：“夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地。何地不可臧形骸，勿归乡里。其赗赠之物，羊豕之奠，一不得受。”崔寔遵从了遗言，将父亲葬在洛阳。[1]
交友与为人
崔瑗与窦章、王符、马融、张衡等人是好朋友。[5][6]与马融、张衡特别友好。[1]后汉书张衡的传记里，还有收录张衡写给崔瑗讨论学术的信件。张衡较早去世，崔瑗评价张衡“数术穷天地，制作侔造化。”[7]崔瑗与兄弟感情很好，兄弟数十年都住在一起。[1]
崔瑗敬爱士人，爱好宾客，为了招待可以不计代价地准备丰盛的菜肴，然而平日自己只吃蔬食菜羹而已，家里也没有太多积蓄，因而被世人所敬重。[1]由于崔瑗为宾客准备的菜肴极为丰盛，当时甚至有人以此为由，批评崔瑗奢侈。崔瑗听了大为愤怒，跟妻子说：“我省吃俭用来帮客人准备佳肴，反而因此被骂，可见士大夫真的没资格吃好东西。以后不要再准备太丰盛的菜肴，免得被其他人说闲话。”话虽如此，最后准备的菜肴仍然极丰盛，崔瑗的俸禄都花在这上面了。[8]
艺文成就
崔瑗在文学与书法两方面都有成就。
崔瑗书法，擅长章草，师承杜操，而比杜操更加优美动人，被王隐誉为“草贤”。[9]袁昂评论崔瑗书法“如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。”[10]唐张怀瓘《书断》评其书为“点画之间，莫不调畅”。张芝曾学其书法，对当时影响甚大。[11]论著有《草书势》，被卫恒《四体书势》引用，全文保存于晋书中。[12]
崔瑗的文学很有成就，范晔在《后汉书》推崇崔瑗的书、记、箴、铭等文体。刘勰的《文心雕龙》多篇中提及崔瑗，评论崔瑗的《南阳文学颂》的序文写得出色，而颂本身简略；[13]论崔瑗是写耒的长才，其叙事如传；[14]论崔瑗的《七厉》“植义纯正。”[15]还认为崔瑗的书记是后汉一代写得特别好的作品。[16]然而崔瑗的作品大多散失了，如刘勰称道崔瑗的书记，现在只留下少数几句吉光片羽，如《与葛元甫书》：“今遣奉书，钱千为贽，并送许子十卷，贫不及素，但以纸耳。”[17]严可均《全后汉文》第四十五卷有崔瑗文章的辑本。[18]
崔瑗最为人知的作品是他的《座右铭》：
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
萧统编选的《文选》收有这个作品。[19]由于崔瑗早年有为兄长报仇而杀人亡命，后来幸而遇赦的经历。注解文选五臣之一的吕延济认为《座右铭》写作于崔瑗遇赦之后，是用来自我儆戒的作品。[20]崔瑗《座右铭》对后世有许多影响，如白居易很认同崔瑗《座右铭》的内容，自述曾多次书写于墙壁上，自己又写作了《续座右铭》。[21]又有许多人以此作为教导晚辈的文字，如琅邪王氏的王俭年幼就展现优异的学习能力，被人称赞，抚养他的叔父王僧虔说：““我不患此儿无名，正恐名太盛耳！”因而手抄崔瑗《座右铭》送给王俭。[22] 稍晚的梁元帝萧绎也认为《座右铭》是一篇适合让小孩学习的作品，将其编入自己编纂的作品《金楼子》之中。[23]
家族
延伸阅读
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参考资料
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 《后汉书‧崔瑗传》
- ^ 《太平御览‧职官部六十六》
- ^ 《水经注卷九‧清水》：县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，旧居犹存。君与高、国同宗太公，载在《经》《传》，今临此国，宜正其位，以明尊祖之义。于是国老王喜，廷掾郑笃，功曹邠勤等咸曰：宜之。遂立坛祀，为之位主。
- ^ 《书断‧卷中》：崔瑗......以顺帝汉安二年卒，年六十六。
- ^ 《后汉书‧窦融列传》：章字伯向。少好学，有文章，与马融、崔瑗同好，更相推荐。
- ^ 《后汉书‧王充王符仲长统列传》：王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。
- ^ 《后汉书‧张衡列传》：衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历筭。常耽好玄经，谓崔瑗曰：“吾观太玄，方知子云妙极道数，乃与五经相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百岁之书也。复二百岁，殆将终乎？所以作者之数，必显一世，常然之符也。汉四百岁，玄其兴矣。”......论曰：崔瑗之称平子曰“数术穷天地，制作侔造化”。斯致可得而言欤！推其围范两仪，天地无所蕴其灵；运情机物，有生不能参其智。故智思引渊微，人之上术。记曰：“德成而上，蓺成而下。”量斯思也，岂夫蓺而已哉？何德之损乎！
- ^ 李贤等注《后汉书‧崔瑗传》：华峤书曰：瑗爱士，好宾客，盛修肴膳。或言其太奢。瑗闻之怒，敕妻子曰：“吾并日而食，以供宾客，而反以获讥，士大夫不足养如此。后勿过菜具，无为诸子所蚩也。”终不能改，奉禄尽于宾飨也。
- ^ 《书断》，引自《太平广记‧书一》
- ^ 《太平御览‧工艺部五》
- ^ 《书断》
- ^ 《卫恒‧四体书势》
- ^ 《文心雕龙‧颂赞》：崔瑗文学，蔡邕樊渠，并致美于序，而简约乎篇。
- ^ 《文心雕龙‧诔碑》：孝山、崔瑗，辨絜相参。观其序事如传，辞靡律调，固诔之才也。
- ^ 《文心雕龙‧杂文》
- ^ 《文心雕龙‧书记》：逮后汉书记，则崔瑗尤善。
- ^ 《艺文类聚‧卷三十一》
- ^ 《全后汉文‧卷四十五》
- ^ 《文选‧崔子玉座右铭》
- ^ 《文选六臣注‧卷五十六》
- ^ 《白氏文集‧卷二十二》崔子玉座右铭，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。
- ^ 《太平御览‧学部八》
- ^ 《金楼子‧戒子》：后稷庙堂金人铭曰：“戒之哉，无多言，多言多败；无多事，多事多患。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害；其祸将大。”崔子玉座右铭曰：“无道人之短，无说已之长。施人慎勿念，受恩慎勿忘。”凡此两铭，并可习诵。
- ^ 《后汉书‧崔寔传》：司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。
