安溪城隍
安溪城隍，又称清溪城隍，是福建省泉州安溪县（古称清溪县）的城隍神，清乾隆《安溪县志》记载有城隍保佑县令制服猛虎[1]、逼退匪徒[2]、指证嫌犯等事[3]。清道光皇帝敕赐“钦加普护清溪显佑伯”。
五代后周显德三年（956年）首任县令詹敦仁于清溪县（今安溪）建造庙宇奉祀。明洪武元年（1368年）重建；明景泰二年（1451年）县令谷廷怡、吴英修，典史蔡珍建后堂三间；明嘉靖十八年（1539年）县令殷骛、县尉邹奇重建；明嘉靖四十四年（1565年）县令蔡常毓重建；清康熙十二年（1673年）县令谢宸荃重修前后殿宇；清康熙四十年（1701年）县令戎式弘重修，县令曹续修；康熙五十四年（1715年）县令曾之传新建后堂住持丈室；乾隆十年（1745年）县令何隆遇铺拜亭前石坪；乾隆二十年（1755年）县令庄成重修；1941年，庙中神像被国民党兵团所毁；1953年，迁在东岳殿檀樾祠奉祀。1990年新加坡侨亲陈美英女士捐巨资重建，定东岳寺东侧为新庙址。三进殿宇完工之后，又有新加坡韭菜芭城隍庙及杨桃园城隍庙联谊会捐资续建四、五两进殿宇。继而再有诸多善信捐建其他设施。新庙重建工程于1992年完工。城隍新庙与东岳殿并肩联臂五进殿堂，顺山势递升。主体建筑为重檐歇山式，穿斗式，面宽、进深各五间，全庙红墙碧瓦雕龙刻凤。
安溪（清溪）城隍
安溪城隍庙主神“敇封钦加普护清溪显佑伯”，自宋朝以来因有功于朝廷，皇帝钦赐封号、龙袍、玉印。公元956年农历5月28日安溪城隍庙始建日，公元960农历4月15日竣工。后人将始建日为安溪城隍爷祭典纪念，竣工日为安溪城隍夫人祭典纪念，每年清明节前后举行春巡迎傩盛会，海内外善信近万人参加，盛况空前。
安溪城隍曾在泉州府五县（安溪、南安、晋江、同安、惠安）显灵，护佑百姓免受水旱风蝗等灾苦，因此接连两次受到朝廷敕令褒封，宋天子赐金冠、玉印，封伯爵。据说，安溪城隍曾化身医师，为宋朝太后治愈痼疾，帝解龙袍以酬其功。
城隍庙是名符其实的阳庙，城隍一词文献中最早出于《周易．泰卦》：“城复于隍”。
“城”指城墙；“隍”指护城河。《礼记》有云：“天子大蜡八，水庸居七”意思就是说古代天子祭祀八种神，水庸居第七，庸则城，水则隍，既然天子皇帝会去祭祀的神，就不是阴神。
每一位城隍爷在世时均是有功社稷的忠义之士，所以城隍庙当然是阳庙，只不过城隍爷执掌阴间事务，所以城隍爷被常误认为是阴神。
一般阴庙都是未受加封，例如：水流公妈、万圣公妈、有应公、姑娘庙、石头公、树王公、十八王公⋯⋯都算阴神。阴神住的庙都是阴庙，且没庙门或不关庙门，简称“三片壁”{台语}
民间传闻安溪城隍爷刚正不阿、正气凛然，是冥府掌管司法阶级的长官，若听闻城隍爷出巡，魑魅魍魉、山精水怪或一般孤魂野鬼，早就丧魂失魄、惊慌失措、逃之夭夭；岂能让祢胡作非为，何来城隍庙聚集阴魂之说呢！古话曾说：“宅中城隍坐，百阴万邪惊”
相信敬奉“城隍爷”的信众不会变坏。城隍庙常有一句对联“作事奸邪，尽汝烧香无益；居心正直，见我不拜何妨！”意思是做坏事不改进，烧香敬拜各大小庙，皆无意义；如果为人正直尽孝，就算进了庙宇见了神，不烧香不礼拜，神也不会责怪。
注解
- ^ “正德上章执徐（1520年）春仲甲申，吉水龚公令安溪之四月，悯兹邑民，久罹虎患，乃焚文于城隍之祠，矢神必获。越翼日乙酉，果戮其一；越三日戊子，又戮其一，民胥神之。”时教谕邹鲁曾目击其事，特作《戮双虎赋》。
- ^ “康熙十六年（1677年）七月二十八日，蔡寅率众数千突至安溪，正欲攻城，忽见有甲骑自东门出。蔡疑有援兵至，遂惊退。时共以为城隍显灵，邑令李钰大书‘保我黎民’匾额，并识其事于庙。”
- ^ “乾隆二十年（1755年）正月十一日，县民陈福挟仇将田主王益让杀死于后塘陇地方，屡审，坚不承认。邑令庄成斋戒沐浴，具牒亲祷于城隍神。翌日，带犯赴庙复讯，冤魂忽附于犯妻黄氏身上，向伊夫历历质证，并将凶器指出。福始俯首无辞，案乃定。观者无不称异。庄令题匾于庙，以纪其事。
参见
参考资料
- 《安溪县志》