妈宫城隍庙

妈宫城隍庙（松庙）
基本信息
位置	台湾澎湖县马公市重庆里光明路20号
主神	城隍尊神（敕封灵应侯）
例祭	农历 正月十五（临水夫人） 三月二十（注生娘娘） 五月初五（建醮、普渡） 五月初六（境主灵应侯） 六月初六（补运） 七月初三（中元普渡） 十一月初七（七爷、八爷） 十二月十五（送神日）
庙格	阖澎公庙
领导	重要人物：蒋元枢、谢维祺、程邦基、光绪皇帝、一新社乡绅、张木成、黄文华、黄良、谢自南
遗产指定	县定古迹
建筑详情
本殿构造	五开间两进落
开基	清朝谢维祺
建立时间	乾隆四十四年（1779年）
地图
汉语名称
汉语拼音 Mā-gōng Chéng-huáng-miào 台语罗马字 Má-king Sîng-hông-biō

妈宫城隍庙
阁澎公庙、马公城隍庙
城隍庙三川殿、天公炉、楹联、门神彩绘
坐标	23.566217°N 119.566284°E / 23.566217; 119.566284
材料	砖、石混合、传统大木构造及承重墙
建成时间	清朝乾隆四十四年（1779年）
公众参观	参观费用：免费
所有者	财团法人澎湖马公城隍庙
中华民国文化资产
官方名称	妈宫城隍庙
类型	登录等级：县定古迹 登录种类：祠庙
评定时间	1987年11月10日
详细登录资料

妈宫城隍庙（台湾话：Má-king Sîng-hông-biō），俗称“松庙（台湾话：Siông-biō）”台湾澎湖县马公市县定古迹庙宇，主祀城隍爷，清法战争后被清德宗敕封“灵应侯”，阖澎公庙之一。

沿革

早期澎湖地区的厅署设在文澳，澎湖厅首任通判王仁遂于雍正八年（1730年）兴建的文澳城隍庙，但文澳城隍庙紧邻聚落中心，腹地较小，发展有限，当时便有人谓文澳城隍庙规模狭隘，不足展敬。

澎湖海防粮补通判谢维祺遂于乾隆四十二年（1777年）倡议另建，获台湾府知府蒋元枢鼎力支持，两年后辟建妈宫城隍庙于今址，故形成澎湖一邑两官祀城隍的情况；类似的情形在台湾亦发生于凤山县，但凤山县主因是先后有旧城与新城建设之故。

光绪十一年（1885年），清法战争法军进攻澎湖，妈宫城隍庙受兵燹之灾而受损。但法军攻澎战役期间，曾传出城隍爷神明显灵庇佑澎湖人民、兵勇之神迹，翌年（1886年）澎湖通判程邦基重启修建城隍庙时，光绪皇帝因此加封文澳及妈宫城隍庙为“灵应侯”，以堪比府城城隍庙的规格修建。

光绪十五年（1889年），澎湖厅署迁移至妈宫，妈宫城隍庙的官祀地位于焉巩固。

清水解烟毒

主条目：一新社

明治卅四年（1901年），为了协助澎湖居民戒除鸦片烟瘾，由当地乡绅筹组成的一新社成员集合在妈宫城隍庙中，祈求城隍爷襄助澎湖百姓。据闻澎境灵应侯（城隍爷）降诗曰：“鸦片烟毒害不轻，荒工废事失经营；有心世道除民患，恩准开坛在此行”，降坛指示六则卸除鸦片的条文，并敕赐神方与甘露水、百灵丹予上瘾者服用，居然灵验异常。

大正十五年（1926年），妈宫城隍庙开办鸾堂，结“宣讲社”，堂号“诱善堂”，后又改名“从善堂”。

建筑

妈宫城隍庙为中华民国内政部订定三级古迹，庙内供许多清代遗存的匾额，数量颇多，极具历史价值。

大正十一年（1922年）因应澎湖天后宫大整建工程，天后宫董事会特地从福建延揽一批宫庙匠师参与重修，连带带动起澎湖古庙整修风潮，因不少匠师因此留驻澎湖发展，后来也参与了城隍庙改建工程。今日所见的妈宫城隍庙，风貌基础奠定昭和八年（1933年）的改建。

现今城隍庙为面阔五开间，纵深两进落的合院式建筑，庙面是采硬山式瓦屋面，与后方的合院坡屋相连。当时参与妈宫城隍庙改建工程的师傅，包括石匠张木成（泉州惠安）、司职木雕和彩绘的黄文华（漳州东山岛）、凿花匠师黄良（泉州）、泥水匠蒋铜（澎湖），皆为一时之选。三川殿、天井、四垂亭、拜殿、内殿及两侧护龙等，由大木匠师谢江、谢自南父子（澎湖后窟潭）设计，风格独树一帜，尤其以拜殿连结正殿前缘、川亭抱厦，配置上实为两进落，却顺利营造出三进落的意象，可谓匠心独运。

三川殿

通判程邦基于光绪十二年所献立之“悔者迟”、“你来了”匾额，以及“大算盘”。

在内埕往三川殿檐梁仰望，能在前后梁上首尾散见“国”、“泰”、“民”、“安”四个字。

• 妈宫城隍庙三川殿
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  天公炉、楹联、黄友谦门神彩绘
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  “大算盘”
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  “你来了”，程邦基立
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  “悔者迟”，程邦基立

拜亭

重檐歇山顶的拜亭。

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  拜亭
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  木雕彩绘
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  三川殿垂花
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  正殿入口
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  拜亭
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  垂花、彩绘

正殿主厅

正殿神龛供奉城隍爷（灵应侯），左右分立文武判官。正殿左室供奉注生娘娘，右室供奉临水夫人。左右壁面尚留有“澎湖改建城隍庙碑记”、“重修城隍庙碑记”等碑碣文物。城隍爷正上方“功存捍卫”匾乃由光绪皇帝御赐。

• 正殿
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  正殿木门雕饰
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  正殿｜匾额：功存捍卫与八仙彩绘
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  正殿｜灵应侯像（城隍爷）
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  境主神牌
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  文判官
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  武判官
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  虎爷

正殿两侧

正殿左右两侧，分别奉祀注生娘娘（东侧）与临水夫人（西侧）

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  正殿｜注生娘娘（东侧）
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  正殿｜临水夫人（西侧）

护龙

东西两侧前落有七爷（谢必安）、八爷（范无救）与文武班头爷的塑像，厢房内祀有注录司、阴阳司、褒善司、注寿司、速报司以及罚恶司等六司官。外墙有历代流传历史故事的彩绘，为早期宫庙教化意义的表征和遗存，乃澎湖宫庙彩绘大师黄友谦作品。

• 东西落厢房
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  前落｜七爷
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  前落｜八爷
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  六司官｜注寿司
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  六司官｜速报司
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  六司官｜罚恶司

澎湖福德祠（善后祠）

土地公

位于马公市仁德路福德祠（台湾银行澎湖分行斜对面），其土地公像在清季原本安奉于妈宫城隍庙之中，后因城隍庙增祀六司官（阴阳司、速报司、注寿司、褒善司、罚恶司、注禄司），才移祀出去。

祭祀

• 每年农历五月初六为妈宫境主灵应侯之例祭。
• 澎湖地区农历举办普渡时，往例由妈宫城隍庙六月初六先行开办，继而在澎湖观音亭收尾，所以当地有“城隍庙放，观音亭收”之俗谚。
• 根据民间五行学说，城隍爷乃镇守北方幽冥之境的鬼王，五行属水，八字喜用神为水者，可与之祈求用神庇佑，命格有转上之效。

碑文

澎湖改建城隍庙碑记

皇帝建元，四十有二年，祺分守澎湖。澎湖故有城隍神庙偏署之东，庳陋湫隘而嚣尘。祺抵任之始，心拟捐俸改建而新之。戊戌夏，郡伯蒋公有闻焉，首捐清捧三百圆，以为之助醵金。澎人士各随其心之愿而力之称。爰卜吉于妈宫之阳，宇重者三，高基者为奉神之殿，宽其中为整仪之庭，两寮列舍以居香火之司。门敞其前，墙周其外，涂之、塈之、翚之、飞之。制有恢于前，饰毋侈于后；享祀允宜，妥侑毕备。噫嘻！明有礼乐，幽有鬼神，有阳以治明，即有阴以治幽。是人情固鲜克有终，实亦难虑于始。维澎湖自入版图以来，祇以僻居海岛，而于城隍神庙因陋就简，废焉不举，于祀典为缺。祺也忝守斯土，不惮仔肩而经营之，刻日而成之，当亦幽明所共惬已！兴事于戊戌十月，落成于己亥二月。其捐资以集事者，姓名胪具于匾以悬诸轩。
— 大清乾隆四十有四年岁次己亥十月吉旦 通判台湾府澎湖事会稽谢维祺立 督视工程海澄县监生郭志达

重修城隍庙碑记

参见：西仔反和澎湖之役 (1885年)

乙酉秋，基莅任筹善后。城隍为祀典正神，四民祈福。庙毁于兵，商之诸绅，以阁澎十三澳，公捐钱二千贯有奇。十月既望兴工，重朔像、增前楹、制庙器，馀资建照墙；外市屋一所，取赁充庙费，举绅轮值。丙戌春落成，具详奏请封号，颁匾额以答神庥。庙西观音亭为炮圮，并建之。董事者举人郭鹗翔、生员黄济时、徐癸山、蔡玉成、许晋缨、许廷芳。所需工料，各澳捐户别榜庙堂，以示不朽。是为记。
— 光绪拾弍年夏月 署通判事江夏程邦基立

参考文献

书籍

• 黄柏芸 著，黄柏芸、黄丁盛 摄影：《台湾的城隍庙》（台北县：远足文化，2006年）.
• 陈英俊、高启进、林文镇、郭金龙 著：《2010澎湖县文化资产手册》（澎湖：澎湖县文化局，2010年）.
• 李干朗 著：《台湾古建筑图解事典》（台北市：远流，2003年）.
• 林豪 总纂：《澎湖厅志》（台北市：成文，1983年）.
• 澎湖采风学会 编撰：《开台澎湖天后宫志》（澎湖：开台澎湖天后宫管理委员会，2004年）.

网页

• Penghu.Info｜澎湖知识服务平台 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 妈宫城隍庙——文化部文化资产局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 邱祖胤. 黃友謙列人間國寶 畫遍澎湖廟宇. 中国时报. 2013-06-11 [2018-04-18]. （原始内容存档于2018-06-16） （中文（台湾））. 

相关条目

• 台湾城隍庙列表
• 文澳城隍庙
• 阖澎公庙
• 澎湖之役(1885年)
• 澎湖福德祠
• 妈宫风神庙