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大生部多

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大生部多おおうべ の おお)乃《日本书纪》记载鼓吹村人膜拜常世神的人物,他宣称祭拜此神可使富者长寿、贫者富裕、年长者返老还童。

概要

日本书纪之记载

据《日本书纪》卷第廿四皇极天皇3年(644年)7月条记载,东国富士川河畔有一人名唤大生部多,劝村人祭祀一种虫并说:“这种虫叫做常世神,祭拜此神的人可获得财富与长寿。”巫觋遂佯借神语诈称:“祭拜常世神者,贫者致富、老者重返青春。”于是鼓动村民舍弃家财,于路边陈列酒菜六畜,并大声呼喊“新的财富赶快入来!”此信仰全盛时期,人人取常世虫置于清座,载歌载舞祭拜虫神,倾家荡产只为求财求福。葛野秦河胜厌恶大生部多妖言惑众,遂将之笞打一顿,巫觋也恐惧招祸,所以不再鼓吹祭拜常世神。时人便作歌曰:“纵闻此为神中神,太秦打惩常世神”。

此虫者,常生于树或曼椒,长四寸馀,大如指头。色绿而有黑点,貌似

解说

日本神话中常世国位于大的彼方,是一个不老不死的世界,帮助大国主神建国的少彦名浦岛太郎皆渡往常世国。《记纪》二书皆记载,垂仁天皇派遣多迟摩毛理(タヂマモリ,此为《古事记》用语,《日本书纪》作“田道间守”)至常世国求“四时皆能放散香气之木实”,即为。因此大生部对村民说橘树上的毛毛虫是神明,其实是穿凿附会的诓骗。

当时地方豪族多半笃信佛教,属于渡来氏族秦河胜也是。常世神的兴盛时期,人民不事生产,倾家荡产祭祀常世虫,整天载歌载舞只求福财,引发许多社会问题。把持政治权力的秦河胜对于这种新兴宗教感到如芒在背,最终将之讨伐镇压,最后大生部多生死不明。

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