草稿:法国大国玺

法国国玺

法国国玺

（法文：Grand Sceau de la République française）是法兰西共和国的官方印章。 1792 年革命建立法兰西第一共和国后，[1] 君主政体的徽章被从印章上移除。随着时间的推移，新的印章发生了变化。起初，它的主角是革命的象征玛丽安。它的演变表明人们发展了他们的文化和政治。在现代，它描绘了自由以及艺术、教育和农业等文化层面，国玺的正面（左）与反面（右），1848 年采用； 176年前。正面的自由女神头饰与40年后法国人民向美国人民赠送的自由女神像（自由照耀世界）的头饰相似。两者都是共和主义的象征。

描述

国徽上的自由女神像戴着七个拱门的王冠。她手持束带，由船舵支撑，舵上刻有或印有一只公鸡，代表高卢公鸡 (le coq gaulois)，是高卢人和早期法兰西民族的象征。她脚下有一个花瓶，上面写着“SU”（“Suffrage Universel”，“普选权”）。在她的右边，背景中是艺术（画家的工具）、建筑（离子秩序）、教育（燃烧的灯）、农业（一捆麦子）和工业（齿轮）的象征。场景周围有文字“RÉPUBLIQUE FRANÇAISE, DÉMOCRATIQUE, UNE ET InDIVISIBLE”（“法兰西共和国，民主，一体且不可分割”）和底部的“24 FEV.1848”（1848 年 2 月 24 日）背面刻有“AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS”（“以法国人民的名义”）字样，周围环绕着橡树冠（象征永恒和正义）和月桂叶（荣耀的象征），叶子与小麦和葡萄绑在一起（农业与财富），以循环国家座右铭“LIBERTÉ，ÉGALITÉ，FRATERNITÉ”。

历史

革命前第一批印章是墨洛温王朝国王为了验证他们的命令而制作的。最初只是戒指，后来戴在项链上，在卡佩家族的统治下，皇家印章变得越来越大，达到约 12 厘米（4.7 英寸）。这些是印章的现代尺寸。 旧制度下的所有印章都是国王坐在宝座上伸张正义的，但每个国王都有自己的私人印章，这是一种独特的物品，伴随着他的传承。所有的法令、命令、法令和声明随后都被密封。

革命时期

1792年8月13日，国民公会代表逮捕了国王路易十六。他被监禁，后来于1793 年1 月21 日被处决。共和国寻求新的统治。正是在这个动荡的时代，玛丽安这个法国象征出现了。法国大革命不仅挑战了以君主制为首的旧政权的政治权威，也挑战了旧政权的政治权威。它也挑战了迄今为止定义法国人民的传统符号。人类学家认为，每个社会都需要一个“中心”，其中包括社会和政治地图，让人们了解自己的位置。在传统的权威模式中，“国王是神圣的中心，文化被牢固地固定在天主教等级秩序的长期观念中。”[3]透过在推翻君主制的同时去中心化这种传统权威框架，革命者意识到：过去的文化框架无法延续到未来，必须用象征共和国的新印章取代以国王为印章的徽章。革命者开始破坏传统，摧毁旧政权的有形纪念物，例如打破皇室印章、权杖和王冠，并将它们融化成共和硬币。然而，废除王权引发了人们对统一象征重要性的质疑。最初，印章只是为了弥补文字的缺陷。然而，正如亨利·格雷瓜尔（Henri Grégoire）所说，文明人发现“一种符号、一种类型对于赋予所有公共行为真实性是必要的”。这个国家只能透过其公共象征性代表才能被识别，因此大家一致认为，将制作新的国徽，以使新共和国有一种永恒的感觉。印章不仅是公共权力的代表，而且标志着新的共和模式。正如林恩·亨特所说，“新的符号可以创造新的人。”[6]法国大革命代表了这样一种观念，即社会成员可以为自己创造文化和政治。随着国民大会在君主制垮台后致力于统一共和国，宣布国家象征的过程变得更加迫切。最后，“新徽章的选择似乎几乎是自动的。”[7]为了消除君主制影响的所有痕迹，国民公会的成员“提议选择自由”。贝·格雷瓜尔这样的国民公会代表提出，共和国的形象应该是“自由，'这样我们的徽章在全球范围内流通，应该向所有人民展示共和国的自由和自豪的可爱形象。'”[8 ]从某种意义上说，这种自由观念是“共和国的本质。”[9]，自由女神像玛丽安（Marianne）正式代表自由，这符合传统的图像期望。这位自由女神所戴的弗里吉亚帽代表了法国人民与生俱来的自由，与君主制的王冠形成了鲜明的对比。根据法国大革命这一特殊象征的专家莫里斯·阿古洪(Maurice Agulhon) 的说法，玛丽安“既代表了自由，一种永恒的价值，同时又代表了法兰西共和国新建立的政权。”[10]她被描述为“一个女人手持一根棍子，上面戴着帽子，脚下踩着枷锁；这是古人赋予透过勇气赢得自由的象征。”[11] 玛丽安的女性公民寓言与国民大会上有争议的人物相去甚远；因此，玛丽安的“抽象性和客观性”使这个符号能够经受住革命的不同阶段。此外，玛丽安与天主教玛丽的形象非常相似，在理性的革命者和虔诚的农民之间建立了团结。玛丽安的标志不仅被广泛接受，而且在法国广泛传播。然而，随着 1793 年革命随着公共安全委员会的兴起而变得激进，玛丽安的徽章被一个更强大的革命象征所取代：雅克·路易·大卫的大力士雕像。

革命后

拿破仑、路易十八和查理十世都像旧政权一样使用君主印章，路易·菲利普则使用只显示他半身像的印章。 目前的印章可以追溯到第二共和国，它曾短暂使用第一共和国的印章，然后由艺术家雅克·让·巴雷 (Jacques-Jean Barre) 于 1848 年 9 月 8 日进行了新设计。

用法

在第二共和国时期，法国国玺的使用趋于简化为封印法律、国会法令和外交条约。印章保管人的功能正式与当时的司法部长联系在一起（法国司法部长通常被称为“Le Garde des Sceaux”）。 第二帝国以后，法律上印章的做法逐渐被放弃，仅限于宪法行为和外交条约（例如《凡尔赛条约》就是这样加盖的）。 在第四共和国时期，唯一需要密封的文件是 1946 年 10 月 27 日的宪法。 自第五共和国以来，1958年10月4日颁布宪法后，颁布一些宪法修改已成为惯例。封印仪式于 1946 年使用，并在第五共和国初期使用过两次，从 1963 年至 1991 年期间，封印仪式变得不那么常见，当时只有两项普通但具有重大象征意义的法律被封印。自1992年以来，仪式的节奏再次加快：此后的宪法变化往往成为印章的主题。 直到1964年，仪式的日期与法律通过的日期非常接近。一个极端的例子是《宪法》。 1999 年 7 月 8 日关于男女平等的第 99-569 号法律，于 2002 年 3 月 8 日（该法生效两年半后）颁布。 印章仪式总是在总理府举行，印章守护者、司法部长手持印章压机，将印章压在最精美、最独特的国玺矩阵上。

密封文件

封蜡最初，密封者使用塑胶密封蜡，将其手工成型为大致圆形的块，这些块肯定是通过压力机成型的。 如今，液体蜡被直接注入由印模和移动金属环制成的形状的下部；形状闭合，蜡冷却直至变成糊状，然后再涂抹。 1920 年至 1946 年间，英国国玺的使用已经过时，蜡的配方也随之流失。 1946 年，国家档案馆印书部门进行了试验。

颜色

旧制度对重要文件使用绿色蜡，对较不重要的文件使用黄色蜡。 复辟时期、七月君主制和第三共和国保留了黄蜡，而法国第一共和国、领事馆和帝国则使用了红蜡。 1946年宪法是用红蜡封住的。 1958年宪法及后续文件均以黄色蜡密封，直到2002年再次使用绿色。

丝带

帝国用黄色和蓝色的宽丝带封印；共和国和领事馆，在三色辫子上。 第三共和国使用与君主制相同的红绿丝带。自 1946 年（第四共和国和第五共和国）起，开始使用三色丝带。

参考书目

阿古洪、莫里斯. 《玛丽安投入战斗：1789-1880 年法国的共和形象与象征主义》。剑桥：剑桥大学出版社，1981。 布尔金 (Georges)，《国家档案馆和附属行政部门的简介》（系列 BB 司法），t。 IV，lxxxxiii 页，巴黎，Didier，1947 年。 法国宪法，1791-1992。 1992 年 11 月 6 日至 12 月 31 日，巴黎司法部和协会“Expo 200”的真实博览会。 Durand-Barthez（帕斯卡），《司法部结构史》，1789-1945 年，巴黎，法国大学出版社，1973 年，第 92 页。 ：35-36。 杜兰德-巴特兹（帕斯卡），“Qu'est-ce que le Sceau de France”，Histoire pour tous，n° 22，1962 年 2 月。 Guillaume (Marc)，“Le Sceau de France, titre nobiliaire et changement de nom”，在道德与政治科学学院发表的论文，www.asmp.fr。 亨特，林恩。法国大革命中的政治、文化与阶级。柏克莱：加州大学出版社，1984 年。 Monnerie (米歇尔)，“Sceller avec le grand Sceau de l'État. Mode d'emploi”，Histoire de la Justice，7，1994，第 7 页。 199-207。 Nave (Guilhem)，Les textesconstitutionnels de 1791 à 1995。 [可在法国国家档案馆查阅]。 Nielen-Vandevoorde (Marie-Adélaïde)，“Le sceau de la 5e République”，Revue de l'AMOPA，161，2003 年 7 月，第 17 页。 27 至 29。 杰瑞米·D·波普金《法国大革命简史》。波士顿：普伦蒂斯霍尔，2010。 Rouvier (Louis)，《Les Sceaux de la Grande Chancellerie de France de 458 à nos jours》，马赛，小马赛社会出版社，1935 年，94 页。 ：83-84。 [关于第三共和国的大印和小印]。 Rouvier（路易斯），La Chancellerie et les Sceaux de France，马赛，Imprimerie marseillaise-Moullot，1950 年，181 页。 ：p。 87-89。 Vallet (J.)，“Le Sceau de France”，La Vie judiciaire，1977 年 8 月 14-20 日，第 14 页。 5. 伊沃雷尔(Jean-Jacques)，“'去仪式化'和去神圣化de l'audience du sceau (XVIII-XIXe siècles)”，Le sanglot judiciaire, la Justice, VIIIe-XXe siècles, Séminaire de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous de Royaumont sous la Direction de Frédéric Chauvaud，Créaphis，1999，p。 209-224。