黄庭坚

黄庭坚
清宫殿藏画本
时代	北宋
姓	黄
名	庭坚
字	鲁直
号	山谷道人
出生	庆历五年六月二十四日（1045年8月9日）
逝世	崇宁四年四月初九日（1105年5月24日）（59岁）
亲属 父亲 黄庶 母亲 安康郡太君李氏 元配 孙氏（孙觉之女） 谢氏、石氏 兄弟 哥哥 黄大临 大弟 黄叔献 二弟 黄叔达 三弟 黄苍舒 小弟 黄仲熊 姊妹 大妹 嫁洪民师 妹妹 嫁王纯亮 妹妹 嫁陈槊 妹妹 嫁张埙 子 黄相（母石氏） 女 黄睦（母谢氏） 其他亲属 阿姨 文成县君李氏、王之才妻崇德县君 舅舅 李常 外甥 洪朋与洪刍、洪炎、洪羽 孙 黄黔、黄然、黄槱、黄照、黄炁、黄羔

《晩笑堂竹庄画传》中的黄庭坚像

庐山博物馆藏黄庭坚像

黄庭坚（1045年—1105年），字鲁直，号山谷道人、豫章先生，晚号涪翁，洪州分宁（今江西九江市修水县）人，亦自称为南昌人。北宋诗人、书法家，江西诗派祖师。书法亦能树格，为宋四家之一。庭坚笃信佛教，亦慕道教，事亲颇孝，虽居官，却自为亲洗涤便器，亦为二十四孝之一。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都曾习艺于苏轼，并称苏门四学士。一生陷入新旧党争，被新党诬害、流放，官至知州。绍兴初年，宋高宗追封其为太师、龙图阁直学士，谥文节。

生平

其名庭坚，出于古贤人八恺之名。嘉祐六年，年轻的黄庭坚跟随舅舅李公择游学淮南。治平三年，两次为乡贡，都名列前茅。

黄庭坚是治平四年（1067年）许安世榜进士，调任汝州叶县县尉，一直在任到熙宁五年。元丰元年，黄庭坚时任大名府国子监教授，初次与苏轼通信往来。教授卸任后，黄庭坚回京至吏部改官，得到吉州太和（今江西泰和县）知县的官位。元丰四年癸亥，庭坚自太和前往德州德平镇，路途中于南安军负责考试举人。元丰八年四月丁丑，新即位的宋哲宗以秘书省校书郎的职位将黄庭坚上召京师。

元祐元年十月，黄庭坚除神宗实录检讨官，加集贤校理，主持编写《神宗实录》。元祐二年（1087年）正月，迁著作佐郎。元祐三年，苏轼负责当年的贡举事宜，黄庭坚当时与李公麟等人为苏轼的副手。黄庭坚在史馆的这段时期，正好与苏轼相唱和，为一时文化盛事。元祐六年三月，《神宗实录》修成后，黄庭坚被提拔为起居舍人。六月，遭母丧，丁忧。

绍圣元年，吕大防推荐黄庭坚出任《神宗正史》的编修，但黄庭坚推辞，乞求给予宫观官的闲职待遇。朝廷授予宣州、鄂州的州官官位，黄庭坚也不赴任。最终，黄庭坚被授予管勾亳州明道宫的闲职，居住在太平州的芜湖。被章惇、蔡卞等新党人士指为修史“多诬”，黄庭坚逐一答辩，但依然于当年十二月甲午日被新党贬为涪州别驾，黔州安置，移戎州。这一事件由蔡卞主导，卞亲自到史馆看书，整理出千余条与王安石、宋神宗相关的语句，声称编者，即黄庭坚等人，中伤、诋诬神宗，且说话没有证据。与黄庭坚同时被贬谪的还有范祖禹、赵彦若二人。

绍圣二年四月二十三日，黄庭坚到黔州，居住在黔州开元寺摩围阁。元符元年，黄庭坚的表兄张向担任夔州路常平官，为了避嫌亲戚，黄庭坚得诏迁至戎州。元符三年五月，宋徽宗即位。黄庭坚旋即恢复了宣德郎的散官待遇，监鄂州在城盐税，结束贬谪生活，放还。十月，改为奉议郎，签书宁国军节度判官。这年黄庭坚自戎州动身返回中央。

建中靖国元年三月，黄庭坚改任舒州知府。四月，黄庭坚旅行至荆南，朝廷又召为吏部员外郎。这时的黄庭坚大病初愈，无力任官，请求出任太平州官。崇宁元年，由岳鄂路回到洪州分宁，任领太平州事，九日即被罢免，改为主管玉龙观。九月，黄庭坚来到鄂州，在此寓居超过一年。黄庭坚昔年与赵挺之不睦，赵挺之执政，部下陈举诬害黄庭坚，指控黄庭坚写的《荆南承天院记》涉及诽谤，黄庭坚被放逐到宜州（今广西宜山县）。

崇宁三年三月，黄庭坚再次长途跋涉，经过潭州、衡州、永州、桂州等地，于五月至六月之间到宜州贬所，家属则住在永州。黄庭坚初租民房，后迁伽蓝，都被官府刁难说他不应该住在城关之内，黄庭坚于是只得抱着被子留宿在子城之南。崇宁四年五月，被迫搬到城头破败戍楼里栖身，人不堪其忧，庭坚终日读书赋诗，举酒浩歌，处之泰然。宜州人民敬其旷达高洁，许多人慕名前往求诗求书，向他请教学问，他也尽量满足来访者的要求。崇宁四年（1105年）九月三十日病逝于戍楼，终年61岁。大观三年（1109年）春，由苏伯固、蒋伟护柩归葬修水县双井祖坟之西。

性情

庭坚性至孝，亲自为母亲洗涤便溺之具。母病一年，他日夜察问母病，宵衣旰食，母丧，他筑庵守孝于墓旁，哀痛成疾，几至死亡。

庭坚笃信佛教，四十岁时曾写《发愿文》，发愿素食，戒除女色、饮酒：“今日对佛发大誓：愿从今日尽未来也，不复淫欲、饮酒、食肉。设复为之，当堕地狱，为一切众生代受头苦。”

庭坚好饮茶，以茶代酒二十年，多次规劝外甥洪驹父戒酒，富弼称其为“分宁一茶客”又说，“人生莫非求禄色，惟有山谷茶一杯”。洪州双井茶即因黄之推广而闻名。

庭坚自称有香癖。对用香之道颇为了解。其诗有云：贾侯怀六韬，家有十二戟。天资喜文事，如我有香癖。

代表作

《登快阁》

“ 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 ”

成就

诗词

参见：江西诗派和苏门四学士

黄庭坚诗名尤盛，与苏轼并称苏黄，朱弁《曲洧旧闻》：“东坡文章至黄州以后，人莫能及，唯黄鲁直诗时可以抗衡。”黄庭坚为江西诗派之祖，有《豫章黄先生文集》、《山谷琴趣外篇》。其弟子任渊著有《山谷诗集注》二十卷，《后山诗注》十二卷，《山谷精华录》八卷。钱锺书对任注作了补正与纠谬达四十条。

黄庭坚在诗歌上主张袭用古人章句，以创新其意义，其手法多侧重在“点铁成金”与“夺胎换骨”等形式，影响后世深远。

“点铁成金”与“夺胎换骨”本来是道教术语，“点铁成金”原本指炼金术，把铁炼成黄金，在此的意思是把古人的诗文或小故事加以变化，如增删字句，变换语序等，增加文句的韵味。如黄庭坚：“寄雁传书谢不能。”就用了两个典故，一是苏武“雁足传书”，二是“雁到衡阳而止”的小故事。

“夺胎换骨”中“夺胎”，是道教仙人死后，灵魂还想继续留在人世，于是附到孕妇腹中，将原本的胎儿魂魄驱离，以凭此胎而出生。此即模仿古人诗文的形式，但是另以词句形容。王羲之《兰亭序》：“俯仰之间，已为陈迹”，被黄庭坚改为“俯仰之间已陈迹。”“换骨”是说，古人认为“骨浊不能成仙”，仙人利用法术让门下弟子变成“仙风道骨”。在此即撷取古人诗文之意，而另用他语。如王安石：“只向贫家促机杼，几家能有一絇丝？”黄庭坚改为“莫作秋虫促机杼，贫家能有几絇丝？”

书法

参见：宋四家

黄庭坚书法别树一格，擅行书、草书，尤善草书，其作品有《诸上座帖》、《李白忆旧游诗帖》、《花气诗帖》、《松风阁诗帖》、《寒山子庞居士诗》、《赠张大同卷跋尾》等，被后人评为纵横奇倔，波澜老成，且收放自如，突破方正均匀的体例，因而与苏轼、米芾、蔡襄并称宋四家。

“宋四家”虽然都以行书见长，但只有黄庭坚的草书雄视当世。由于黄庭坚心胸豁大，不择笔墨，遇纸即书，直到纸尽为止，所以他的草书不为旧规矩所束缚。正因如此，黄庭坚被视为继怀素、张旭之后，宋代最重要的草书大家，明代沈周更称他为“草圣”。

其作品《砥柱铭》在2010年保利春拍卖会上以总成交价4.368亿元人民币创中国艺术品的世界拍卖纪录。

松风阁诗帖，纸本，纵32.8公分，横219.2公分，1102年，台北・国立故宫博物院藏

《花气薰人帖》（黄庭坚书） 纸本30.7公分×43.2公分，台北・国立故宫博物院藏

伏波神祠诗（局部）纸本，纵33.6公分，横820.6公分，日本东京・永青文库藏

右为苏轼书“黄州寒食诗帖”，左为黄庭坚跋文，纸本，纵34.2公分，横199.5公分，台北・国立故宫博物院藏
全文：“东坡此诗似李太白、犹恐太白有未到処。此书兼颜鲁公・杨少师・李西台笔意、试使东坡复为之、未必及此。它日东坡或见此书、应笑我于无佛処称尊也。”

参见

• 江西诗派
• 苏门四学士
• 宋四家
• 书法邮票
• 《二十四孝》之黄庭坚“涤亲溺器”

外部链接

• 浅见洋二：黄庭坚诗注的形成与黄膋《山谷年谱》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 高桥幸吉：金末元初文人论黄庭坚 （页面存档备份，存于互联网档案馆）