狄俄倪索斯
| 狄俄倪索斯 | |
|---|---|
| 葡萄藤、酒、植物、生育之神 节日仪式狂欢、宗教狂热之神 | |
| 奥林匹斯十二神成员 | |
 | |
| 神系 | 奥林匹斯神 |
| 住处 | 奥林匹斯山 |
| 符号与象征 | 酒神杖、葡萄藤、公牛、黑豹、 |
| 性别 | 男 |
| 代表节日 | 希腊酒神节、罗马酒神节 |
| 个人信息 | |
| 配偶 | 阿里阿德涅 |
| 父母 | |
| 对应其他神话的 | |
| 对应罗马神话的 | 巴克科斯、利柏尔 |
| “Dionysus”的各地常用译名 | |
|---|---|
| 中国大陆 | 狄俄倪索斯[1][2] 狄俄尼索斯[3] |
狄俄倪索斯（古希腊语：Διόνυσος，罗马化：Diónūsos；英语：Dionysus），古希腊神话中的酒神，与古罗马人信奉的巴克科斯（拉丁语：Bacchus）相对应。狄俄倪索斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子，又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于得墨忒耳与珀耳塞福涅的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中，帕身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄俄倪索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。
神名字根
狄俄倪索斯神名中的Dio-，一般相信可能是源自于宙斯（Zeus，属格Dio），就像狄俄斯库里兄弟（古希腊语：Διόσκουροι，拉丁语：Dioscūrī）的名称中也有Dio-一样。学者Robert S. P. Beekes则认为他的神名可能起源自前希腊时期。
狄俄倪索斯崇拜的起源很早，在迈锡尼希腊语中，以线形B文字留下的记录中，将他的神名写为𐀇𐀺𐀝𐀰（di-wo-nu-so）。历史学家认为，约在公元前1500年至1100年之间，狄俄倪索斯信仰就已经在迈锡尼文明中盛行。有些学者相信，这个信仰可能在迈诺安文明时就已经出现。
传说
第一种说法狄俄倪索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分愤怒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄倪索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他从宙斯的大腿里第二次出生，所以他的名字在古希腊语也是‘出生2次的人’的意思。
第二种说法狄俄倪索斯是宙斯与普西芬妮的儿子。赫拉派提坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生塞墨勒的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。
狄俄倪索斯成年后赫拉仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。
狄俄倪索斯在罗马又称巴克科斯（Bacchus），植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。
酒神的哲学含义
酒神是古希腊人欲望的具象化，酒神教人们种葡萄树、酿葡萄酒，然而却没有告诫人们狂饮的后果，并沉浸在酒后的狂欢与宣泄之中。这是人类对本性的追求，可以说酒神正是人类自身对天然本能向往的产物。
图集
注释
- ^ Another variant, from the Spanish royal colledtion, is at the Museo del Prado, Madrid: illustration.
参考文献
- ^ 鲁刚. 世界神话辞典. 沈阳: 辽宁人民出版社. 1989: 481. ISBN 7-205-00960-X. NLC 000502980.
- ^ 罗念生; 水建馥 (编). 古希腊语汉语词典. 北京: 商务印书馆. 2004: 1084. ISBN 7-100-02836-1. NLC 002709726.
- ^ 《世界人名翻译大辞典》、《辞海》
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