泽套人
| 泽套人 Tzeltal | |
|---|---|
 | |
| 总人口 | |
| 450,000 | |
| 分布地区 | |
 墨西哥 | |
| 语言 | |
| 泽套语西班牙语 | |
| 宗教信仰 | |
| 天主教 泛灵信仰 |
泽套人（英语：Tzeltal People）,主要分布于墨西哥恰帕斯州中部高地地区，为马雅人的一个分支。[1]
民族分布、人口与语言
民族分布、人口
泽套人主要分布于墨西哥恰帕斯州中部高地。在1950年代，以泽套语为唯一使用语言的人口约为50,000人，但到了1977年人口降至45,000。其中20,000人在低地地区，25,000人在高地地区。 泽套人称自己为Winik atel，在泽套语中的意思是“工作的人”。[2]
语言
泽套人所使用的语言为泽套语，属于马雅语系--乔尔泽套语支中的泽套语。使用泽套语的人口约为450,000人，其中以泽套语为唯一使用语言的人口约为40,000。[1]泽套语集中在恰帕斯州111个城市中的20个城市，可大致分为两种方言--高地泽套语(又称Oxchuc)和低地泽套语(又称Bachajonteco)。[3][4]
地理环境
恰帕斯州(西班牙语:Chiapas)是墨西哥的一个州，位于该国东南部。东临危地马拉，南临太平洋。州名源于纳瓦特尔语"chía" 和 "apan"意思是“恰河”。
整体属热带湿润气候。北部靠近塔巴斯科州的地区年均雨量高达3,000毫米。该区的原始植被为低地常绿雨林，但绝大部分已为农牧业所毁。往太平洋的方向雨量逐渐减少，但在塔帕丘拉附近仍然可能种植香蕉及其他热带作物。另一方面，在中部呈平行形态的山区，气候温和而多雾，因而形成了云林 (例如栖息了凤尾绿咬鹃（格查尔鸟）和角官鸟的 Reserva de la Biosfera el Triunfo)。
历史沿革
因为缺乏文字记录，我们很难找到泽套人早期的资料。但在近四百年来，自从西班牙人来到美洲大陆与其接触之后，泽套人的社会经历了几段重要的时期。首先，第一个时期是公元1524到1545年，西班牙与印地安文化激烈的碰撞。接着，公元1945年到1600年，在西班牙的统治下进入到传教时期。这个时期人口出现了相当大的变动，以及许多城镇的改变。17世纪到18世纪早期是奴隶时期，印地安人被强迫做粗重的工作以及搬运西班牙贸易的货物。公元1720年到1850年是印地安文化复兴以及独立运动时机，这时，西班牙统治的体系已经被压制并且慢慢地弱化。这样的变化越来越剧烈，导致最后在1824年，恰帕斯州脱离危地马拉，加入墨西哥。下一个重要的时期是公元1850年到1911年，这个时期说西班牙语的上层社会的人进入印地安地区，借由贿赂或抢夺的方式抢走印地安人的土地。即便泽套人抗议与反抗，这样的事情还是持续发生。最后，现代时期开始于公元1920年，有了来自联邦政府的支持与帮助，泽套人的生活情况也渐渐开始改善。[1]
社会、家庭与婚姻
社会
每一个泽套人的社区或村庄，都是独立的政治及文化单位，有着自己的领土、方言及服饰。在所有的泽套社会中，政治领袖和宗教领袖都是同一人。[1]
家庭与婚姻
泽套人的婚姻和氏族有强烈关系，社会中严格禁止相同姓氏的人结婚。虽然存在着少数夫兄弟婚或妻姐妹婚，但不是社会上普遍的现象。在泽套人的社会中没有专业的媒人，在传统的婚姻形式中，男方的家长通常会四度拜访女方的家长，藉以达成婚约。每一次的拜访，男方都会带着面包、鸡蛋、水果、莱姆酒等礼物。另外，一些文献的记载中提到，在少数较传统的部落中也有抢婚的习俗。[1]
产业与生活
产业
农业是支撑泽套人生活的产业，传统的中美洲作物--玉米、豆类、南瓜和辣椒是最重要的。但他们也耕种其他作物，包括小麦、木薯、红薯、棉花、佛手瓜，以及一些水果和蔬菜。另外，他们也会饲养家畜，像是鸡、猪、驴、牛等，但很少拿来食用。
服饰
泽套女人通常会穿着传统服饰huipil配上黑色裙子，腰系羊毛腰带，以彩带将头发绑起来并且盖上一块布，但男人通常不会穿传统服装。[5]
信仰与习俗
当今泽套人的信仰系统是天主教和原住民文化的结合。许多祭典和节庆都和圣人有关。泽套人的传统信仰是泛灵信仰，当中有巫术和萨满信仰。[6]
死亡和灵魂观
泽套人相信人有两个灵魂，一个在死后会被叫做Naguales的超自然存在吃掉，而另一个则会循着守护神所安排的道路走下去。人死之后Naguales会取走他的第一个灵魂回到山顶上吃掉。他们相信在年中的时候，Naguales会到天堂的一个地方，找一个保管“生命之书”的老人。“生命之书”上记载着每个生物的生命，Naguales会根据生命之书的记载找到生命即将走到尽头的人。[1]
在泽套的传统习俗中，人死后遗体会先被摆放在屋子正中央的木板上，守灵两天两夜。晚上朋友和邻居会来到家中陪伴着家属们，他们会弹奏吉他和竖琴，畅饮奇恰酒和其他烈酒。当日出接近时，男人们回到自己的家中，而女人们继续在遗体旁哀悼。传统上，相同年龄层的亡者会被葬在相邻的地方。但在有些村落中，遗体会被葬在家里。泽套人通常会在棺木里放一些陪葬品，例如梳子、碗、装满水的瓶子、针线等。如果死者是男人的话，他们还会在棺木里放烈酒。[1]
艺术与文学
泽套人会在陶器、家具、刺绣和服装上使用简单的几何图案做装饰。音乐方面通常是在节日当中使用。主要的乐器有竖琴、吉他、笛子和鼓。有时乐器会被分为宗教用与世俗用的。
现况
许多泽套社区是受到法律保障的，在法律规定中只要不与墨西哥宪法下所保障的权力冲突，泽套社区可以维持传统的社会结构并实行自治。
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 Lagacé, Robert O. Culture Summary: Tzeltal. HRAF. 1995-01-01.
- ^ John P. Schmal. Chiapas-Forever Indigenous. Texas: Houston Institute for Culture. 2004 [2016-07-01]. （原始内容存档于2011-05-14）.
- ^ Rodríguez, Jeanette; Fortier, Ted. Cultural Memory : Resistance, Faith and Identity.. Austin, TX, USA: University of Texas Press. 2007: 107–114. ISBN 978-0-292-71663-6.
- ^ Robinson, Stuart P.. Manual of Spoken Tzeltal. 2009 [2016-06-30]. （原始内容存档于2018-09-29）.
- ^ González Jiménez, Victor Manuel (编). Chiapas: Guía para descubrir los encantos del estado. [Chiapas: Guide to discover the charms of the state]. Mexico City: . Editorial Océano de México, SA de CV. 2009: 19. ISBN 978-607-400-059-7 （西班牙语）.
- ^ Tzeltal. Sistema de Información Cultural. Mexico: CONACULTA. [June 25, 2011]. （原始内容存档于2016-03-03） （西班牙语）.