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法轮

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法轮符号
法轮绘图案

法轮梵语धर्मचक्र罗马化:Dharma-cakra巴利语dhamma-cakka缅甸语ဓမ္မစကြာ罗马化:dhammah-cakyaar藏语ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་威利转写chs kyi 'khor lo,义为法轮;藏语འཀོར་ལོ།威利转写'khor lo,义为轮),是佛家词汇,为佛法的代表性标志。在古印度,“”既是一种农具,也是一种兵器,佛教借用“轮”来比喻佛法无边,具有摧邪显正的作用。

Unicode中,法轮图案的符号为U+2638()。

概述

广济寺天王殿上的法轮
石刻法轮
金色法轮图
泰国上座部法轮图
藏地法轮图

“法轮”的说法,来源古印度传说中的转轮圣王,当有统一四大部洲的圣君出世,虚空中自然飞来金轮在其头顶旋转,为其证明、庄严。释迦牟尼佛刚出世时,婆罗门仙人阿私陀预言他将来要么做转轮圣王统一四海,要么做最上觉者渡化众生。故佛教沿用此说法,认为释迦牟尼佛所传佛法如同金轮,称为“法轮”,转轮王之轮则称为“宝轮”[1]。后来佛教对法轮的样式作了定义,赋予其代表佛教的象征意义。

佛门法轮由轮毂、八个轮辐和外圈组成。[2]其结构和意义为:

  • 整个图案是一个圆形,代表了佛教教义的完满。
  • 轮毂(Hub of Wheel)是法轮中心,代表了戒律戒律冥想修炼的本质核心。
  • 八个轮辐(Spoke of Wheel)是法轮外张,代表了八正道,八正道是破除无明的利器。
  • 轮辋(Rim of Wheel)是法轮外围,指把所有东西汇聚在一起的正念三昧

古代的法轮有二十多个轮辐,现在的法轮也有四个轮辐或十个轮辐的。中心部的图案有莲花宝座形,也有带“”字图案的。在雍和宫殿佛像前,有两个法轮,为银质嵌珠。北京广济寺天王殿顶上有一法轮。

转法轮

佛教中,法轮代表“佛法”,“转法轮”譬喻在世间传播佛法,以佛陀的教法能消灭一切烦恼,转凡成圣,且不停滞于一人一处;在佛陀入灭,也将请僧侣甚至居士解说佛法,也尊称为“转法轮”。“法轮常转”意为佛法的传法不断[3][4],佛法如法轮一样把一切不正确的见解、不善的法都破碎无余[5]

在佛教手印中,有一种法轮印(或转法轮印、说法印),象征着佛陀说法。北京的藏传寺院雍和宫大殿有三世佛像,左边的过去燃灯古佛即持法轮印。东边弥勒佛为未来佛,持说法印,拇指微曲抵食指第一指节处,余指自然舒展,表示说法传教。 [6]

释迦佛转法轮

初转法轮,义为初宣佛法。释迦牟尼佛成佛之后,在鹿野苑阿若㤭陈如五比丘第一次宣说佛法。此后,佛陀又两次说法,宣说了四圣谛八正道等最基本的教义,三次共称为三转法轮。

佛说转法轮经

  • 转法轮经》是记录佛陀初转法轮的经典。这里的转法轮主要指称四圣谛八圣道。而所谓“转”,也有辗转的意思,谓佛法从佛陀辗转于阿若㤭陈如,再辗转于五比丘[7]

相关经典

  • 大智度论》:“佛转法轮,如转轮圣王转宝轮。(中略)转轮圣王手转宝轮,空中无碍。佛转法轮,一切世间天及人中无碍无遮,其见宝轮者诸灾恶害皆灭。遇佛法轮,一切邪见疑悔灾害皆悉消灭。王以是轮治四天下,佛以法轮治一切世间天及人。”
  • 《行宗记》:“法轮者,摧业惑故。”
  • 嘉祥法华疏》:“无生正观,体可楷模,故名为法。流演圆通不系于一人,故称为轮。又无生正观无累不摧,亦是轮义。”
  • 维摩诘所说经‧佛国品》:“三转法轮于大千,其轮本来常清净。”

辨异

法轮与宝轮

佛教的法轮有时称为“佛门法轮”,以示与转轮圣王的金轮的区别。虽来源于后者传说,但两者所指并不相同。在一些经典中,译经师会把佛门法轮与转轮圣王的“轮”,使用不同的名词以区分,比如称前者为“法轮”,而称转轮圣王[8][需要较佳来源](佛经中有时称作法轮圣王、金轮王等)的轮,为“宝轮”、“金轮宝”、“轮宝”[9][8][10]等。

道教中的法轮

道教经典《道藏·云笈七签》九九《众仙步虚词》之四,有一“法轮常自转,希音不可听。”诗句、将道法也称为法轮,说明道法高深、不是常人所能听闻、所能理解的。

图片

历史和考古实例

当代实例

国旗和官方象征

参考来源

  1. ^ 大智度论》:“佛转法轮,如转轮圣王转宝轮。(中略)转轮圣王手转宝轮,空中无碍。佛转法轮,一切世间天及人中无碍无遮,其见宝轮者诸灾恶害皆灭。遇佛法轮,一切邪见疑悔灾害皆悉消灭。王以是轮治四天下,佛以法轮治一切世间天及人。”
  2. ^ 法輪. 认识佛陀教育网. [2010-11-27]. (原始内容存档于2020-12-21). 
  3. ^ 观世心/编著. 佛門對聯:8. 法輪常轉. www.sutrapearls.org. [2011-03-27]. (原始内容存档于2020-11-23) (中文(繁体)). 
  4. ^ 止观辅行》曰“轮具二义,一旋转义,二摧辗义,以四谛轮转度与他,摧破结惑,如王轮宝,能坏能安。法轮亦尔,坏烦恼怨,安住谛理。”
  5. ^ 佛陀教育杂志 Vol. 139 2003/2/15:“请转法轮”,“转”是转动,就是推动,因此,法轮是代表佛陀教育,佛陀教育的内容就是宇宙人生的真相,即“空有不二、动静一如”
  6. ^ 三世佛三身佛藥師佛和藥王菩薩. [2019-01-21]. (原始内容存档于2017-11-07). 
  7. ^ 《瑜伽师地论》卷第九十五. 大正新脩大藏经 第三十册 No. 1579. 玄奘译. 中华电子佛典协会. (原始内容存档于2012-08-12). 当知世尊转所解法,置于阿若㤭陈身中,此复随转置余身中,彼复随转置余身中,以是展转、随转义故,说名为轮。正见等法所成性故,说名法轮。
  8. ^ 8.0 8.1 中阿含經卷第十一. [2012-05-11]. (原始内容存档于2012-10-25). 
  9. ^ 《大智度论》卷第二十五. [2012-05-09]. (原始内容存档于2020-08-12). 
  10. ^ 雜阿含722經. [2012-05-11]. (原始内容存档于2020-11-23). 
  11. ^ The national flag code (PDF). Mahapolice.gov.in. [22 June 2018]. (原始内容 (PDF)存档于15 December 2017). 

外部来源

  • 性空法师. 四聖諦與修行的關係;《轉法輪經》講記 (PDF). 台湾省嘉义市: 香光书乡. 民92 [2010-11-30]. ISBN 957-8397 17-8. (原始内容存档 (PDF)于2011-11-25) (中文(繁体)).  (中文)
  • 坦尼沙罗尊者英译,良稹中译. 中英對照-轉法輪經. dhammatalks.org. 2008-01-13 [2010-11-30]. (原始内容存档于2009-05-31) (英语及中文). (英文)(中文)
  • 轉法輪義. 宝竺林精舍 Boutsulin Vihara. 2009-04-18 [2010-11-30]. (原始内容存档于2020-12-21) (中文(繁体)). 佛智慧及智慧相应之法,是名【轮】所谓实相般若,即诸法空性、无相、无境界、离于根境、越诸戏论、如同佛无能见顶相,等虚空无边一切佛法依此相续自然而生,甚深微妙。 (中文)