康僧会
康僧会（？—280年），三国时代首位至东吴弘法的佛教僧人、译经师，其先祖为康居（今哈萨克斯坦东部及锡尔河中下游）人，故称“康”。
生平
其家族世居天竺，后来其父因经商移居交趾（今越南）[1]。十余岁时，丧双亲，服丧后出家，从学于南阳的韩林、颍川的皮业、会稽的陈慧等人，学习汉译佛典和禅观[2][3]。为人弘雅，有识量。笃志好学，明解三藏，博通六经，涉猎天文图纬。三国孙权在位时，佛教未行。康僧会想要兴佛立寺，设像行道，于是在东吴赤乌十年（247年）（或说为赤乌四年[4]）至建业（南京）设立道场传扬佛教。
由于其服装相貌与俗人有异，被诉于吴主孙权，孙权召而诘之，后来孙权感其威神，为之建立“建初寺”[5]。梵呗也于此时传入中国。据《高僧传》载，康僧会以建初寺为中心从事译经和传教，直到晋武帝太康元年（280年）因病去世为止[6]。
译经和注疏
按《出三藏记集》记载，康僧会在吴大帝孙权、吴少帝孙亮在位时译出：
此外，他还注解了《安般守意经》、《法镜经》（即《郁伽长者所问经》同本异译）以及《菩萨道树经》[8]。
他的翻译辞趣雅便，义旨微密。其他记载则有提到《旧杂譬喻经》为康僧会所译，不过梁晓虹比对《旧杂譬喻经》与《六度集经》之惯用语汇，认为《旧杂譬喻经》并非康僧会所译。继之又有遇笑容、曹广顺从用语推究两经之关系，亦持相同看法[9]。
参考文献
- ^ 存档副本. [2021-04-12]. （原始内容存档于2021-04-12）.
- ^ 《出三藏记集》：“康僧会。其先康居人。世居天竺。其父因商贾移于交阯。会年十余岁。二亲并亡。以至性闻。既而出家。砺行甚峻。为人弘雅有识量笃志好学。明练三藏博览六典。天文图纬多所贯涉。辩于枢机颇属文翰。时孙权称制江左。而未有佛教。会欲运流大法。乃振锡东游。以赤乌十年至建业。营立茅茨设像行道。”
- ^ 韩廷杰. 東漢時期的佛經翻譯. [2018-01-11]. （原始内容存档于2017-03-01）.
据《出三藏记集》卷六康僧会著《安般守意经序》，继承安世高事业的主要有三个人：南阳韩林、颖川皮业、会稽陈慧。康僧会是陈慧的学生，《高僧传》卷一《安清传》记载说，“尊吾道者，居士陈惠；传禅经者，比丘僧会。”
- ^ 《广弘明集》引韦昭：《吴书》言在赤乌四年
- ^ 《出三藏记集》：“时孙权称制江左。而未有佛教。会欲运流大法。乃振锡东游。以赤乌十年至建业。营立茅茨设像行道。有司奏曰。有胡人入境自称沙门。容服非恒。事应验察。权曰。吾闻汉明梦神。号称为佛。彼之所事。岂其遗风耶。即召会诘问。……权大嗟服。即为建塔以始有佛寺。故曰建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。”
- ^ 《高僧传》：“又传泥洹呗声。清靡哀亮一代模式……。至吴天纪四年四月。皓降晋。九月会遘疾而终。是岁晋武太康元年也。”
- ^ 《大唐内典录》:译人随俗仍彼方言。出经逐时便题名目。致有“吴”《品》、“蜀”《普曜》焉。
《历代三宝纪》：吴品经五卷(即是小品般若。见三藏集记) - ^ 《出三藏记集》：“会于建初寺译出经法。阿难念弥经。镜面王察微王梵皇王经。道品及六度集。并妙得经体，文义允正。又注安般守意，法镜，道树三经。并制经序。”
- ^ 庄月香. 《六度集經》的菩薩行思想及其 對當代生命教育的啟發. 南 华 大 学 宗教学研究所 硕士论文. 2015.