多闻天王

多闻天
多闻天像（东大寺金堂）
汉名	多闻天 毗沙门天
梵名	वैश्रवण（Vaiśravaṇa）
巴利名	Vessavaṇa
藏名	རྣམ་ཐོས་སྲས, 威利转写: rnam thos sras THL转写：Namthöse
日语名	びしゃもんてん 毘沙门天（Bishamonten）
蒙古名	Баян Намсрай
韩语名	비사문천（Bisamuncheon） 다문천（Damuncheon）
泰语名	ท้าวกุเวร（Thao Kuwen） ท้าวเวสสุวรรณ（Thao Wetsuwan）
越南语名	Đa Văn Thiên Tỳ Sa Môn Thiên
对应其他宗教的
对应印度教的	俱毗罗
佛教主题

多闻天王（梵语：वैश्रवण，罗马化：Vaiśravaṇa；巴利语：Vessavaṇa，毘沙门）“四大天王”之一的北方天王、“二十诸天”中的第三天王，也是佛教的护法神，“多闻”意为常闻佛法、精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，负责守护北俱卢洲。多闻天王为夜叉王，以夜叉、罗刹等为部众眷属。在印度神话中是北方守护神、知识之神、财神，也是一个很重要的武神，在日本大多写成“毘沙門天”。

婆罗门教

婆罗门教中，多闻天王原出于印度神话中的俱毗罗神。俱毗罗神曾经苦行千年，才从他的祖父——创造之神梵天手中得到北方守护神的职位，因此得到了象征财富的飞天马车“晡始伯卡”（Puṣpaka）维摩那，奠定了此后成为“守护与财富之神”的地位。故又名施财天。

由于曾率领其夜叉众与毗湿奴打败魔王罗伐拿，从此被敬为武神、军神。

佛教

多闻天王是北方的守护神，与东方的持国天王（即多罗吒）、南方的增长天王（即毗楼勒叉）、西方的广目天王（即毗留博叉）合称“四大天王”，多闻天王同时也是四大天王的首领。

相传，多闻天王经常护持如来道场，因此有缘时常听闻如来说法，故名多闻天，是知识之神。

多闻天是佛教天龙八部中的护法天神之一，与人、鬼、畜生居住于欲界第一重天“四天王天”。

形象

托塔形象的毗沙门天王像。浙江省博物馆藏

持鼠形象的毗沙门天王像。四川省博物院藏

多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟，被认为是神话中托塔天王之原型。

在后期的中国，其塑像手上的塔、戟改为“伞”或“幢”，四大天王遂为后人赋予“风调雨顺”的吉祥意义；另一只手则多持银鼠或黄鼠，能吐宝珠。有的庙宇中也有一手持伞、一手托塔的形象。

在日本，也作一手持宝棒，一手持宝塔。

多闻天王（毘沙门天）信仰

在中国唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。

佛教传入日本后，日本战国时代许多武将笃信佛教，也出现了著名的“毘沙门天降主”——越后的军神上杉谦信，自诩为毘沙门天的化身。他的军旗就有“毘”（“毗”之异体字）的字样。

毘沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说，曾有一间供奉“毘沙门天”的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。

多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名哪吒（一说哪吒是多闻天王的孙子），都是佛教的重要护法。

后人推测，《封神榜》与《西游记》中的托塔天王李靖和他的儿子哪吒，其形象即从多闻天王和哪吒衍伸而来。

经典

• 《毘沙门仪轨》 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译
• 《北方毘沙门多闻宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨》 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译

• 各寺庙多闻天王塑像
• 
  日本时光寺
• 
  燕京妙应寺
• 
  燕京卧佛寺
• 
  燕京大觉寺
• 
  香港西方寺

相关条目

• 四大天王
• 托塔天王
• 上杉谦信
• 哪吒
• 独健

延伸阅读

• 佐藤有希子：〈敦煌吐蕃时期毗沙门天王像考察 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。