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夏茸尕布·昂旺洛桑丹贝坚赞

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夏茸尕布·昂旺洛桑丹贝坚赞藏语ལ་མོ་ཞབས་དང་དཀར་པོ་ས་ཕེང་གསམ་པ་ངག་དབང་བོ་བཟང་བསན་པའླ་རལ་མཚན,1660年—1728年)藏族,今青海省贵德县人,第三世(不计追认)夏茸尕布活佛[1][2][3]

生平

藏历十一饶迥铁鸡年(清朝顺治十七年,1660年)生于贵德县森波拉山下的羊桑曲家[1]。后由五世达赖认定为第二世夏茸尕布活佛的转世灵童,并师从丹希仓受戒出家。此后他曾先后师从嘉木样协巴敏珠尔法王、拉茂扎巴尖措、赤钦旦贝扎巴、洛者仓等50余位高僧。清朝雍正三年(1725年),他应西宁办事大臣的邀请,按照蒙古之例,将所辖僧俗部众编为四个“达参”(佐领)。他成为青海左右两翼蒙古部众的共同上师[3][1]

他一生五次进西藏。十二岁时,随老师智干巴到拉萨,从五世达赖受沙弥戒,在哲蚌寺郭莽扎仓拜洛哲坚措为师。翌年因病返回家乡。二十岁时,再赴拉萨,又入哲蚌寺郭莽扎仓学习。清朝康熙十九年(1680年),与智干巴、阿嘉昂索华旦尖措、华锐确隆华觉桑布一起,从五世达赖受近圆戒。不久,和智干巴一起返回家乡。从西藏回来后,以戴青帛全为施主,征收贵南沙沟、茫拉川化隆巴燕以西地区以及同德境内的巴曲流域以东地区的僧税[3]

清朝康熙二十一年(1682年),建成了拉茂德干寺,并且将古日寺的显宗学院迁到这里[3]康熙帝为该寺赐名“格措林”(即“善汇寺”)[1]。清朝康熙三十八年(1699年),再度赴拉萨,为六世达赖五世班禅以及各大寺院赐金屑斋,布施。清朝康熙四十四年(1705年),奉召到北京受封,清朝朝廷颁发了“察罕诺门汗”诏书并封他为扎萨克喇嘛[3][1]。清朝康熙五十三年(1714年),七世达赖塔尔寺驻锡,他是七世达赖的受戒堪布和主要经师之一[2]。同年,七世达赖封他为“阿齐图诺门汗”。清朝雍正年间,在罗卜藏丹津之乱后,清朝在青海蒙古设二十九旗,封他为察罕诺们汗旗一等台吉大喇嘛,由此他成为尖扎泽库、贵南、化隆西部、贵德南部、同德西部、海北海晏等地的政教合一的统治者[3][1]

在五次进藏中,他从卫藏等地迎请观世音菩萨像,第巴吉雪巴供奉的主尊宗喀巴像(宗喀巴曾亲口说此像“酷似我”),供奉在布达拉宫内的度母像、弥勒像,红檀香木制作的和人等高的观世音菩萨像等佛像300多尊,供奉在拉茂德干寺,被赞誉为“拉茂德干寺的大宝库”。这些文物后在文革中被毁灭[1]

清朝雍正六年(1728年)四月初八日兆现示寂,享年69岁。遗体火花后,眼、心、舌仍如生时,并产生诸多舍利。灵塔的主要施主是巴图尔珲台吉,三尺高,用纯金铸造,供奉在拉茂德干寺噶尔哇经堂中。1958年,灵塔和灵骨外壳在民主改革中被上交给政府。但其眼、心、舌及舍利被信众收藏,如今供奉在拉茂德干寺[3][1]

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 考洛巴·陈列奥赛,夏茸尕布传,西藏研究1994年第4期
  2. ^ 2.0 2.1 夏茸尕布活佛. 西藏在线. 2017-05-23. (原始内容存档于2017-11-10). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 才让扎西,拉茂德干寺历史与现状研究,青海民族大学法学硕士学位论文,2016年
佛教头衔
前任:
夏茸尕布·洛追嘉措
夏茸尕布活佛
(坐床年份不详)-1728年
继任:
夏茸尕布·洛桑图丹格勒坚赞