压胜俑
压胜俑，是在唐代初年开始出现的一种墓葬土俑。其出现原因主要与古人希望制胜邪物和祈福纳祥有关。[1]
意义
压胜俑的“压胜”二字原本写成“魇胜”，意即“魇而胜之”。由于古代人迷信透过使用法术或符咒等方法可以控制邪祟，带来吉祥。故制作压胜俑达到前述的目的。
演变
唐代初年，湖南长沙和山西长治地区流行使用形象怪异的压胜俑。其后又扩展到浙江、广东、广西、河南、河北以及陕西等地。镇墓俑一般以力士或天王形象出现，压胜俑则为十二生肖[2][3]。此后到了南唐时期，江苏、安徽地区的帝后陵墓中葬有压胜俑的习俗都成为普遍现象，并一直延续到宋代及明代时期。而当时压胜俑的形象已经演变成人首鱼身俑、人首禽身俑、人首兽身俑、两人首龙或蛇俑、两兽首龙或蛇首俑等类型。学者认为两人首龙、蛇身俑或两兽首龙、蛇身俑两对镇墓压胜俑正是金朝、元朝时期张景文《大汉原陵秘葬经》中记载的“墓龙”，而人首鱼身俑和人首兽身俑就是“仪鱼”。[1]但因宋代丧葬习俗出现变化，宋人流行焚烧纸明器，随葬陶俑的数用因此减少。[4]
集中地区
唐代的压胜俑或镇墓神煞俑存在于中国多个分区。当中土俑的形象、制作物料等因素多少能反映各地在文化传统上的差异与文化交流情况。另外，亦能表现时人丧葬习俗的信仰、观念和意识。学者认为唐朝压胜俑的分区大致如下：[注 1]
- 两京地区：以西安为中心的关中地区和以洛阳为中心的河南大部分地区，但并不包括豫北安阳，豫东巩义等地方
- 华北地区：所指的是山西太原、长治，河南安阳、巩县，河北清河、定县、南和、献县，北京，天津、辽宁朝阳等地方
- 长江中游地区：包括武汉和长沙一带
- 江苏南部地区：长江沿岸的高邮、扬州、镇江、苏州等地
- 新疆吐鲁番地区：高昌故城以北的阿斯塔那（哈喇和卓）地区
相关文献
- 曹者祉《中国古代俑》，1998年由上海文化出版社出版
注释
- ^ 资料出自由西安文物保护考古所出版的《西安文物考古研究（上）》 。其中张全民撰写的论文〈七、唐代镇墓神煞俑分区研究 ‧ 二、关于唐代镇墓神煞俑的分区〉详细描述了唐代压胜俑所集中的中国分区。
参考来源
- ^ 1.0 1.1 燦爛的中國文明〈中國俑 壓勝俑〉. 中国文研究院. [2017-10-25]. （原始内容存档于2021-05-14）.
- ^ 《唐代彩繪十二生肖紅陶人形猴俑特展》及《黑龍江省中藥材特展》 在省博物館展出. 黑龙江省文化和旅游厅. 2016-01-26 [2021-07-03]. （原始内容存档于2021-07-12）.
- ^ 唐代彩繪十二生肖陶俑——探訪隴東古石刻藝術博物館（合水·下）. 甘肃经济日报. 2020-06-20 [2021-07-03]. （原始内容存档于2021-07-09）.
- ^ 燦爛的中國文明〈宋遼金元 - 題材寫實〉. 中国文研究院. [2017-10-25]. （原始内容存档于2017-10-25）.