列王纪下
| 犹太教圣经正典《塔纳赫》 及基督教《旧约圣经》 目录 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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《列王纪下》是《圣经》全书的第12本书，记录了以色列人的一段历史。本书原本和《列王纪上》是一本《列王纪》，后来根据希腊语译本拆分为2册。
本书背景
| 犹太教、基督宗教各宗派都接受为正典的书卷 |
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| 天主教与东正教都接受的次经 |
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| 此外东正教还接受的次经 |
| 以斯拉续篇上卷 · 诗篇续编（即第151篇和玛拿西祷词） · 马加比三书 · 马加比四书（附录） |
 主题:圣经
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列王纪下一书继续记述以色列国和犹大国的动乱情况。以利沙拾起以利亚的外衣，并获得以利亚双倍的圣灵。以利亚只行了8个奇迹，但他却施行了16个。 他继续向叛道的以色列发出毁灭的不利预言，其间只有耶户曾热心事奉耶和华。有越来越多的以色列君王深陷于罪恶之中，直到北部的王国最后于公元前740年遭亚述倾覆为止。南部的犹大国有几位杰出的国君，较著名的有约沙法、约阿施、希西家及约西亚，他们曾一度遏止了叛道的趋势蔓延。但到了公元前607年，尼布甲尼撒二世执行了耶和华的判决，终于摧毁了耶路撒冷、圣殿及犹大国境。这一切均应验了耶和华的预言，使他的圣名获得洗雪。
它的写作大约完成于公元前580年，它所包含的时期约从亚哈谢于公元前920年统治以色列起直到约雅斤被掳后第37年的公元前580年为止。
主要内容
以色列王亚哈谢
（覆盖《列王纪下》第1章第1节至第18节参）亚哈的这个儿子在宫中跌伤后就病了。他差遣使者去求问以革伦的神巴力西卜，看他能否痊愈。以利亚截住那些使者，把他们遣回王那里去，并谴责王没有求问真实的上帝。他指出王由于没有归向以色列的上帝，所以必死无疑。王派五十夫长率领50人去把以利亚带回王那里去，以利亚求火从天而降烧灭了他们。第二个奉差的五十夫长及他的手下也有同一的遭遇。王再派出第三个五十夫长及手下前往，这次以利亚因五十夫长怀着尊敬之心诚意恳求，便饶了他们的性命。以利亚跟他们下去见王，并再次向亚哈谢宣布他必定要死。亚哈谢果然死去，正如以利亚所说一般。因亚哈谢没有儿子，所以由他的兄弟约兰接续他作王。
以利沙接替以利亚
（覆盖《列王纪下》第2章第1节至第25节参）以利亚被接去的时候到了。从吉甲到伯特利，直到耶利哥，以利沙都紧紧追随着他，最后更过了约旦河。以利亚用自己执行职务时所穿的外衣打水，把河水分开。 忽然有火车火马出现，把两人隔开，以利沙看着以利亚乘旋风升到空中。以利沙获得所应许的以利亚双倍的灵。不久他便显出“以利亚的灵”的确作用在他身上。（《列王纪下》第2章第15节参） 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，水就再次分开。接着他把耶利哥劣质的水治好。他在上伯特利的途中，有一群小孩出来戏笑他说：“秃头的上去！秃头的上去罢！”（《列王纪下》第2章第23节参）以利沙求告耶和华，就有两头母熊从林中出来，撕裂了这42个顽劣少年。
约兰作以色列王
（覆盖《列王纪下》第3章第1节至第27节参）这个王行耶和华眼中看为恶的事，陷在耶罗波安所犯的罪里。以往摩押王一直向以色列进贡，但后来却开始背叛。约兰获得犹大王约沙法及以东王之助合攻摩押。大军在进攻途中来到一个干旱无水的山谷，大军将要渴死谷中。三王一起下去见以利沙，托他求问耶和华上帝。耶和华眷顾忠信的约沙法，因此拯救他们，使他们得以战胜摩押人。
以利沙进一步施行奇迹
（覆盖《列王纪下》第4章第1节参-《列王纪下》第8章第15节参）有一个预言者门徒的妻成了寡妇，债主登门要取她的两个儿子作奴仆，她于是去见以利沙，向他求助。他施行奇迹使妇人家中的油不断增多，从而能够把油卖掉还清债务。有一个书念妇人认出以利沙是真实上帝的预言者，便与丈夫专程为他预备一间房子，供他在书念时作居停之用。耶和华因妇人心地仁慈而祝福她，使她生了一个儿子。若干年后，那孩子生病，结果死了。妇人立即寻求以利沙的帮助。他跟她回家，并凭耶和华的能力使孩子复活过来。然后以利沙回到吉甲，到预言者门徒那里。他施行奇迹把“致死的毒物”除去，将有毒的野瓜藤变为无毒。他接着以20个饼喂饱了一百人，结果“还剩下”有余。[1]
亚兰军的元帅乃缦长了大痳疯。一个被掳的以色列小女孩告诉乃缦的妻子，在撒马利亚有一位预言者可以医治他。乃缦于是前去求见以利沙，但以利沙并没有亲自出迎，只是吩咐人转告乃缦，叫他往约旦河去，在河中沐浴七次。乃缦因预言者看来对他不敬而勃然大怒。大马士革的河岂不比以色列一切的水更好吗？但他终于愿意听从以利沙的话，结果身体得以复原。 以利沙拒绝为此接受馈赠，但后来他的仆人基哈西却追上乃缦，用以利沙的名义索取礼物。基哈西回来时试图欺哄以利沙，结果全身长了大痳疯。此后以利沙再次施行奇迹，使斧头从河中漂浮上来。
由于以利沙预先警告以色列王有关亚兰王企图杀死他的阴谋，亚兰王遂派大军到多坍围捕以利沙。以利沙的仆人眼见亚兰大军把城重重围住，便害怕起来。以利沙向他提出保证说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙于是求告耶和华让仆人看见与以利沙同在的强大天军。“看哪！满山有火车火马围绕以利沙。”（《列王纪下》第6章第16节至第17节参）亚兰人进攻时，预言者再次恳求耶和华；他使亚兰人眼目昏迷，由预言者把他们领到以色列王那里。然而，以利沙没有把他们处死，反而请王为他们设摆筵席，然后打发他们回家。
此后，亚兰王便哈达围困撒马利亚，城里发生大饥荒。以色列王责咎以利沙，但预言者却宣告翌日粮食会十分充裕。到了晚上，耶和华使亚兰人听见大军的声音，他们便仓皇逃命，把一切财物都留下给以色列人。后来，便哈达患病。他一听闻以利沙来到大马士革，便打发哈薛求问先知他能否康复。以利沙表示王必要死，但哈薛却会继位为王。哈薛果然把王杀掉，篡了他的王位。
犹大王约兰
（覆盖《列王纪下》第8章第16节至第29节参）那时约沙法的儿子约兰在犹大继位登基。他跟以色列诸王一般邪恶，行耶和华眼中看为恶的事。他的妻子是亚哈的女儿亚她利雅，她的兄弟也名叫约兰，在以色列作王统治。犹大王约兰去世之后由儿子亚哈谢继位，在耶路撒冷作王。
以色列王耶户
（覆盖《列王纪下》第9章第1节参-《列王纪下》第10章第36节参）以利沙差遣一个预言者门徒膏立耶户作以色列王，并吩咐他击杀亚哈全家。耶户立即采取行动。他追击正在耶斯列疗伤的以色列王约兰。守望的人看见一大群人逐渐逼近，最后向王禀告说：“车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”（《列王纪下》第9章第20节参）以色列王约兰及犹大王亚哈谢上前打听耶户的意图何在。耶户反问道：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”（《列王纪下》第9章第22节参）约兰正欲转身逃跑，耶户一箭射穿他的心窝。他的尸首被抛在拿伯的田间，借此报应了亚哈流无辜人血的罪。 耶户和手下接着在米吉多把亚哈谢杀了。耶户施行闪电突击，一举便杀了两个王。
该轮到耶洗别了！耶户凯旋归来，到了耶斯列，耶洗别立即擦粉梳头，从王宫的窗户往外观看。耶户对此全无兴趣。他吩咐侍从说：“把她扔下来！”他们遵命把她扔下去，她的血溅在墙上和马上，尸首则被马践踏。埋葬她的人只寻得她的头骨、脚和手掌。这一切均应验了以利亚的预言：“狗必吃她的肉；她的尸首必在耶斯列田间如同粪土。”[2]
后来，耶户下令杀戮亚哈的70个儿子，并把他们的首级堆放在耶斯列的城门口。在耶斯列，所有对亚哈唯命是从的人全被剪除。矛头现在指向以色列首都撒马利亚了。耶户在途中遇见亚哈谢的42个兄弟，他们正前往耶斯列而尚未知道发生了什么事。他们也被击杀。接着发生的事却截然不同。利甲的儿子约拿达出来迎接耶户。耶户问道：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户便拉他上车，以便亲眼观看他“为耶和华怎样热心”。[3]
到了撒马利亚，耶户把亚哈家剩下的人全都杀尽，正如耶和华对以利亚所透露的一般。（《列王纪上》第21章第21节至第22节参）耶户宣布说：“亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。”（《列王纪下》第10章第18节参）他召集了所有崇拜鬼魔的人进入巴力庙内，然后吩咐他们穿上用以识别的礼服，并确定会众中不可有耶和华的敬拜者在内。然后他命手下兵士进去把会众杀尽，一个也不得逃脱。巴力庙被拆毁，用作厕所，直到耶利米的日子。“这样，耶户在以色列中灭了巴力。”（《列王纪下》第10章第28节参）
可是，甚至热心的耶户也不免有错。他继续重蹈耶罗波安的覆辙，敬拜伯特利和但的金牛犊。他没有“尽心遵守耶和华——以色列上帝的律法”。（《列王纪下》第10章第31节参）但由于他灭亚哈家有功，耶和华允准他的子孙接续他坐在以色列的国位上，直到第四代。耶和华在他的日子开始割去以色列国的东部，使亚兰王哈薛前来攻击以色列。耶户作王28年后去世，他的儿子约哈斯接续他作王。
犹大王约阿施
（覆盖《列王纪下》第11章第1节参-《列王纪下》第12章第21节参）王太后亚她利雅是耶洗别的女儿，她的心肠狠毒，和母亲如出一辙。她见儿子亚哈谢死了，就起来剿灭王室，篡夺王位。只有亚哈谢的幼子被人藏起来，才能逃出生天。亚她利雅在位第七年，祭司耶何耶大把约阿施膏立为王，并把亚她利雅杀了。耶何耶大指挥百姓恢复崇拜耶和华，并教导年轻的国王事奉上帝及修葺耶和华的殿。约阿施把许多礼物馈赠给亚兰王哈薛以避免他的攻击。约阿施在耶路撒冷作王40年之后被臣仆所弑，他儿子亚玛谢继位为王。
以色列王约哈斯及约阿施
（覆盖《列王纪下》第13章第1节至第25节参）耶户的儿子约哈斯继续从事偶像崇拜。以色列常受亚兰人欺压，但约哈斯仍能继续作王。后来耶和华拯救以色列人，可是他们仍重蹈耶罗波安拜金牛犊的覆辙。约哈斯死后由儿子约阿施继位作以色列王，当时另一个约阿施则在犹大作王统治。以色列的约阿施效法他的父崇拜偶像。他死后由儿子耶罗波安登基统治。约阿施统治期间，以利沙患重病；他作了最后一个预言，指出约阿施会击败亚兰人三次，之后便死去了。这些预言均相继应验。以利沙的最后一个奇迹是在他死后才发生的。有人把死人抛在以利沙的坟墓里，死人一碰着以利沙的骸骨，就复活站起来。
犹大王亚玛谢
（覆盖《列王纪下》第14章第1节至第22节参）亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是仍未能把邱坛废去。他与以色列交战，败在约阿施手下。他作王29年，然后在一场叛乱中被弑身亡。他儿子亚撒利雅继承王位。
以色列王耶罗波安二世
（覆盖《列王纪下》第14章第23节至第29节参）耶罗波安二世作王统治以色列，他继续跟从先祖所设立的谬误崇拜。他在撒马利亚作王41年，得以收复以色列先前丧失的土地。他儿子撒迦利雅接续他作王。
犹大王亚撒利雅（乌西雅）
（覆盖《列王纪下》第15章第1节至第7节参）亚撒利雅作王52年。他行耶和华眼中看为正的事，但没有把邱坛拆毁。后来耶和华使他染上大痳疯，他的儿子约坦接管政事，到亚撒利雅死后才继承王位。
以色列王撒迦利雅、沙龙、米拿现、比加辖及比加
（覆盖《列王纪下》第15章第8节至第31节参）按照耶和华的承诺，耶户的子孙会坐在以色列的国位上，直到四代，即到撒迦利雅为止。（10：30）因此，撒迦利雅在撒马利亚作王统治，但六个月后便遭人行弑。篡位自立的沙龙作王仅一个月。接着在以色列国中分别由米拿现、比加辖和比加先后作王。在这些王统治期间，以色列国充满谬误崇拜、行弑事件和种种阴谋。比加在位期间，亚述大军犯境。何细亚叛杀比加，成为以色列最后一位君王。
犹大王约坦和亚哈斯
（覆盖《列王纪下》第15章第32节参-《列王纪下》第16章第20节参）约坦从事纯真崇拜，但仍容许邱坛继续存留。他的儿子亚哈斯却效法邻近的以色列诸王，行耶和华眼中看为恶的事。在遭受以色列王及亚兰王联手进袭之际，亚哈斯向亚述王求助。亚述人赶来加以援手，并攻陷了大马士革；亚哈斯前赴该城谒见亚述王。亚哈斯看见当地的祭坛，便命人照样在耶路撒冷复制一座，并开始在这座坛上而非在耶和华圣殿的铜坛上献祭。他儿子希西家接续他作犹大王。
以色列最后一位君王何细亚
（覆盖《列王纪下》第17章第1节至第41节参）当时以色列向亚述俯首称臣。后来何细亚背叛亚述，转而向埃及求助。但到了他在位第九年，亚述攻陷了以色列，把百姓掳到亚述去。至此，十支派的以色列国便告灭亡。“因以色列人得罪⋯⋯耶和华——他们的上帝，西班牙语发音：[ ]且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们。”参看《列王纪下》第17章第7节参，《列王纪下》第17章第12节参，《列王纪下》第17章第18节参）亚述人从东方把若干民族迁徙到以色列地；他们“惧怕耶和华”，但又事奉自己的神。（《列王纪下》第17章第33节参）
犹大王希西家
（覆盖《列王纪下》第18章第1节参-《列王纪下》第20章第21节参）希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖先大卫所行的。他铲除谬误的崇拜，废掉邱坛，甚至因当时的人崇拜摩西所造的铜蛇而将之打碎。后来亚述王西拿基立上来攻击犹大，并攻取了许多设防城市。希西家进贡大量金银财物以图求和，但西拿基立却派遣使臣拉伯沙基来到耶路撒冷的城墙前面招降，并大声在众百姓前辱骂耶和华。预言者以赛亚向忠心的希西家提出保证，西拿基立必遭恶报。“耶和华如此说：‘⋯⋯不要惧怕。’”（《列王纪下》第19章第6节参）西拿基立继续出言恐吓，希西家恳求耶和华说：“耶和华——我们的上帝啊，现在求祢救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道唯独祢——耶和华是上帝！”（《列王纪下》第19章第19节参）
耶和华垂听这个不自私的祷告。首先，他通过以赛亚表示他必定会击退敌军，因“耶和华的热心必成就这事。”（《列王纪下》第19章第31节参）然后，他在当夜差遣天使在亚述营内击杀了18万5，000名亚述兵士。清早时候，全都成了死尸。（《列王纪下》第19章第35节参）西拿基立大败而回，退返尼尼微，并在那里住下来。 他的神尼斯洛再次证明无法庇佑他，他的亲生儿子在他叩拜神祇时把他弑了，这一切均应验了以赛亚的预言。（《列王纪下》第19章第7节参，《列王纪下》第19章第37节参）
希西家病入膏肓，但耶和华再次垂听他的祷告，增长他的寿数15年。巴比伦王差遣使者把礼物送给希西家，但他妄自向使者们展示府库的宝物。以赛亚于是预言有一天凡他家里所有的财物都要被掠到巴比伦去。希西家终于去世，但他的功勋及挖池凿沟引水入耶路撒冷城的事迹却为后世所称颂。
犹大王玛拿西、亚们和约西亚
（覆盖《列王纪下》第21章第1节参-《列王纪下》第23章第30节参）玛拿西接续父亲希西家作王。他在位55年，滥行耶和华眼中看为恶的事。他重修用作谬误崇拜的邱坛，为巴力筑坛，又效法亚哈建立圣柱像，并使耶和华的殿成为偶像充斥之所。耶和华预言他必降祸与耶路撒冷，像他待撒马利亚一样，“必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣”。玛拿西又“流许多无辜人的血”。（《列王纪下》第21章第13节参，《列王纪下》第21章第16节参）他的儿子亚们接续他作王，在位两年，仍行恶事，后来被臣仆刺杀身亡。
百姓立亚们之子约西亚为王。他在统治的31年期间“行他祖大卫一切所行的”正道，得以把犹大从毁灭的边缘拉回来。（《列王纪下》第22章第2节参）他开始修葺耶和华的殿，当其时大祭司从殿里寻回律法书。书上的话清楚显示，因以色列民悖逆耶和华，这必为该国带来毁灭的灾祸。但上帝向约西亚保证，因他的忠诚，灾祸必不在他的日子临到犹大国。他清理耶和华的殿，并把鬼魔崇拜在国境内完全清除，更前往伯特利毁灭所有的偶像，把耶罗波安在当地所筑的坛拆毁焚烧，从而应验了《列王纪上》第13章第1节至第2节参的预言。他把向耶和华守逾越节的安排恢复过来。“在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法。”（《列王纪下》第23章第25节参）然而，耶和华因玛拿西大大冒犯他而仍未止息怒气。约西亚与埃及王在米吉多交锋时战死沙场。
犹大王约哈斯、约雅敬和约雅斤
（覆盖《列王纪下》第23章第31节参-《列王纪下》第24章第17节参）约西亚之子约哈斯作王仅三个月便给埃及王锁禁起来。埃及王另立约哈斯的弟弟以利亚敬为王，并给他改名为约雅敬。约雅敬效法列祖一切所行的恶事，并且臣服于巴比伦王尼布甲尼撒手下三年，然后背叛他。约雅敬死后由儿子约雅斤继位。尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，将城攻陷后把耶和华殿里的宝物都掠到巴比伦去，正如耶和华借以赛亚所说的。（《列王纪下》第24章第13节参；《列王纪下》第20章第17节参）约雅斤及数以千计的臣民均被掳到巴比伦去。
犹大的最后一位君王西底家
（覆盖《列王纪下》第24章第18节参-《列王纪下》第25章第30节参）尼布甲尼撒立约雅斤的叔叔玛探雅作王，并替他改名为西底家。西底家在耶路撒冷作王11年，继续行耶和华眼中看为恶的事。他后来背叛巴比伦。故此在西底家作王第九年，尼布甲尼撒统率大军前来攻击耶路撒冷，并在四围筑垒攻城。十八个月后，城里发生大饥荒。城墙终被攻破，西底家仓皇逃命，但在途中被截获。巴比伦人在他眼前杀了他的众子，并且弄瞎了他的双眼。 一个月后，巴比伦人将耶和华的殿、王宫及各大户人家的房屋均付诸一炬，并把四围的城墙完全拆毁。 大部分生还者都被掳到巴比伦去。巴比伦王立基大利作省长，治理在犹大郊区剩下的穷人。但后来基大利遭人暗杀，其余的人都逃到埃及去。故此，从公元前607年的第七个月起，犹大全地均沦为荒凉。 列王纪下的结尾部分记载约雅斤被掳后第37年，巴比伦王恩待他，使他安享晚年。
参考文献
- 魏兹曼（Donald John Wiseman）著，杨长慧译：《丁道尔旧约圣经注释：列王纪上下》，台北：校园书房，2000。
- 利法特（Peter Leithart）著，李金好译：《列王纪神学注释》，香港：基道书楼，2011。
- 欧礼彰（John Olley）著，黄从真译：《列王纪上下──毁灭与复兴》（The Message of Kings），新北：校园书房，2015。