六榕寺

六榕寺塔
全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址	广东省广州市越秀区
分类	古建筑
时代	宋
编号	6-681
认定时间	2006年5月25日

六榕寺位于广东省广州市越秀区六榕街道文园巷社区六榕路87号，为一座佛教寺庙，至今已有1460多年历史，内有建于宋代的六榕花塔。广州四大丛林（六榕、光孝、华林、海幢）之一，六榕寺为广州佛教圣地，亦为广州旅游景点及名胜古迹之一。大门上有一副对联“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，为民国初年顺德文人岑学侣撰写，联中“博士”指的是王勃，“东坡”指的是苏轼，以纪念他们对六榕寺的贡献。

六榕寺鸟瞰（摄于2018年2月）

历史

寺庙

一张摄于1863年的照片，图中为当时的六榕寺和花塔

1880年代重修后的花塔

南北朝时期，梁武帝萧衍派他的母舅沙门昙裕大智法师到真腊（今柬埔寨）求得佛舍利带回广州后，便命令广州刺史萧誉建造了这座寺和塔，当时分别称宝庄严寺和舍利塔。相传唐上元二年（675年），初唐四杰之一的王勃来到广州，应宝庄严寺主持之邀，挥毫写下了《广州宝庄严寺舍利塔记》。到唐朝高宗时重修。五代南汉时改为长寿寺，每逢上元节、中秋节，人们都蜂拥到寺里，点灯祈求丰年。到宋太宗时再重修，改名净慧寺。后毁于火灾，塔亦被毁。宋哲宗年间，广州人林修，在原塔基下重建千佛塔，并将佛舍利埋于塔下。北宋元符三年（1100年），苏轼被贬岭南时，从海南北归，路经广州，时净慧寺僧人慕东坡之名，力邀其为寺题字。苏东坡见寺内有六棵枝叶繁盛的古榕，便欣然提笔写下“六榕”二字，字为楷体，遒丽奇雅，厚重雍容。明成祖永乐九年（1411年）改名为六榕寺。苏轼所题匾额，今天仍高悬于寺门上。

近人柳桥金保泰撰书的长联，描述了寺中景胜文物：“胜迹数名山，达摩履，东坡展，王勃碑，当年蛮海寻幽，三百钟声留过客；仔肩担大法，舍利塔，南宗像，太湖石，此时格亭得古，五千弟子有传人。”

花塔

1900年代的花塔。

千佛塔，广州人俗称花塔，此塔塔基是用花岗岩石砌筑的九井环基，塔顶有元至正十八年（1358年）铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁练总重达5000公斤。

花塔从北宋重修到现在已有900年的历史，中间又经过多次重修，直到明朝嘉靖二十八年由住持德隐进行了一次大修，花塔的面貌，基本上与今天一样。

寺门位置

宋代广州净慧寺山门在今中山六路，明初割寺之半为永丰仓，山门亦在被割之列，洪武八年（1375年）在千佛东重建觉皇殿，改后山门东向。民国十年（1921年），市政府拆城筑路，在六榕寺东部先后辟建花塔街（今六榕路）和净慧公园（今广东迎宾馆），以致山门再往后退与天王殿相连，寺院范围再次缩小。而今占地面积不足八千平方米，塔、殿、堂、楼、阁、廊、舍等建筑总面积4350平方米。此外，东北距寺院三公里处之白云山柯子岭，尚有一片面积为4315平方米的祖师墓塔杯，1996年辟建为墓园。

年表

中华民国时期的鸟览图，远处可见花塔。

1939年至1941年的花塔。

早期

元至正十八年（1358年），重修舍利塔，并铸9.14米高的千佛铜柱，柱身刻有1023尊佛像及祥云天宫宝塔图，连同塔顶的火焰宝珠、三层九霄宝盘、九层宝轮、一层双龙宝盘、八根铁链组成重达5吨的塔刹。明洪武六年（1373年），寺院一半面积被辟为永丰仓，自此之后山门便改为向东，寺院面积也日渐缩小，而六株古榕因寺院被割而处于寺外（原净慧寺规模宏大，占地甚广，山门朝南，“横直绵亘实逾二里”）。

洪武八年（1375年），寺僧愈坚和尚等重修于元末明初期间被损塔殿，并在塔东辟建觉皇殿，此后六百年都以此殿为大殿，在文革时被毁。洪武二十八年（1395年），净慧寺曾一度被归并于西禅寺，六祖铜像随后也被迁往西禅寺。永乐九年（1411年），净慧寺重修，僧人将苏东坡遗墨“六榕”二字，刻造一木匾悬挂于寺门之上，自此净慧寺又称六榕寺，舍利塔称六榕塔。此后经明正统、嘉靖、万历、天启及清乾隆年间均有重修。

清咸丰六年（1856年），因台风侵袭致塔顶堕地。同治十三年（1874年），清政府从海防经费中拨出巨款进行修缮。光绪元年（1875年），继咸同年间修建殿宇之后，重修千佛塔并已竣工，并撰《重修六榕寺佛塔记》。光绪二十六年（1900年），清政府诏封六榕寺住持铁禅为广东僧纲司。

中华民国

民国元年（1912年），当局废除僧官制度成立广东省佛教会，会址设于六榕寺，铁禅被推为会长。同年5月，孙中山辞去临时大总统一职​​回到广州，铁禅组织广东佛教界人士在六榕寺举行隆重的欢迎大会，支持国民革命，孙中山题书“自由、平等、博爱”贻赠六榕寺。

民国二年（1913年），铁禅和尚率四众弟子迎回侨龛西禅寺达数百年之久的慧能铜像，并修建六祖堂供奉。再补植榕树四株（六株古榕时存二株：一在东坡精舍后、福泉新街后侧；一在寺东旧平南王府。），建补榕亭，筑东坡精舍，树立“曹溪法乳”牌坊，收归散置在外的太湖奇石“朵云”等。

民国四年（1915年），广州地震，塔内壁与千佛铜柱之间被震裂（广州在1915至1935年共录得7次地震，其中比较剧烈的是1915与1918年两次）

六祖铜像

佛塔图拓本

《苏东坡像碑》拓本及《重开永嘉证道歌碑》拓本。

民国十年（1921年），市政府在六榕寺东开辟花塔街（今六榕路），又割寺东建造净慧公园，寺院面积再度缩小。1931年重修花塔，在内部用钢筋水泥以加固。民国24年（1935年）4月，举行花塔重修落成典礼，梁致广居士撰《重修六榕寺花塔记》。

民国二十七年（1938年）10月，日本侵华广州沦陷，铁禅避难于番禺、佛山等地。民国二十八年（1939年）6月，日伪政权派人强行将铁禅接回六榕寺，并委以伪政权之佛协会长。至民国三十五年（1946年）日本投降后，铁禅欲告老还乡，致函延请乳源云门寺住持虚云接管六榕寺，随即因“汉奸罪”被判处有期徒刑八年。同年9月17日，虚云奉玄奘顶骨舍利，于六榕寺设七天七夜的水陆道场法会，以超荐抗日阵亡将士。适逢六榕寺北堂桃树开花，胡毅生（胡汉民之弟）写下《绯桃瑞应记》一文。八月中旬，虚云与弟子宽鉴等来到广州接管六榕寺，并向国民政府呈文保释铁禅，但最高法院湘粤分庭只肯改判为四年徒刑，最终铁禅9月27日在狱中病死，蒙冤而逝。

1948年，宽鉴偷取六榕所有重要财产和文物逃往香港，其中有寺内四件珍贵文物：辽代紫铜精铸的药师佛像、玄奘法师顶、淡归诗和汉玉等，称“净慧寺镇山四宝”。待虚云和尚发觉后即刻追还，并免去宽鉴方丈职务，改由明观法师继任住持，至中共建政前夕明观法师去了香港。

中华人民共和国

六榕寺大门及觉皇殿。文革期间，大门牌匾及觉皇殿均被毁。关野贞摄。

藏经阁

大门

1949年中华人民共和国成立，寺内一部分房屋马上被卫生部门和工厂占用。当时有玄冲、新成、普觉先后任住持，但时间均短暂。

1952年，广州市佛教界推选姚雨平老居士和觉澄法师为佛教代表，并向叶剑英省长提出归还六榕寺的要求，当局随即要求卫生部门及工厂在三天内迁出。后当局再拨款修葺花塔和殿宇，重建接待厅。觉澄法师在寺内讲《法华》、《弥陀》等经，举行念佛七，传授三皈五戒，寺庙兴盛一时。

1956年，广州市佛协筹委会开始在寺内办公，至1958年正式成立，姚雨平居士被选为会长，觉澄法师、郭旦华女居士任副会长。

1960年，青壮年僧人被当局要求参加工厂“劳动”，遂推选觉澄法师作住持，云峰、宏扬为正副当家，负责管理寺庙事务。

1963年3月，六榕寺花塔被当局公布为广州市文物保护单位。

1964年后，因当局的政治运动，到访信众越来越少，寺庙除了房屋租金外没有其他收入。是年冬季，新成、澄斋两师在寺内创办“六榕纸类加工厂”，参加劳动的僧尼、居士共40多人，以维持生活。

1966年文化大革命开始后，六榕寺内佛像被露天安置，任由风吹雨打，后来除六祖铜像外全部佛像被毁。大部分经书被焚，大藏经和珍贵文物被搬走。1972年市文管会占用六榕寺，以维修之名拆去大殿、接待厅、说法堂、觉皇殿等殿宇，改建为文物仓库、职工宿舍，只留下花塔、六祖铜像和七尊较小的铜佛像，寺庙变得面目全非。原六祖堂前有《曹溪法乳》牌坊，中匾上书“曹谿法乳”，左匾上书“塔影”，右匾上书“钟声”。牌坊前原有“立虎奇石”，又叫太平石，是铁禅当年把它从前清将军府花园内迎回六榕寺安置。牌坊原刻有赵藩在民国八年题的长联，当时其正在孙中山广东政府任交通总长。长联内容是：

“ 五宗衍派，四众皈依，直指西竺真传，祖庭说偈初无物；二石移归，六榕补种，中兴南华别境，佛国论功尚有人。 ”

文革时太平石和牌坊皆被打碎。

近人柳桥金保泰撰书的长联，描述了寺中景胜文物：“胜迹数名山，达摩履，东坡展，王勃碑，当年蛮海寻幽，三百钟声留过客；仔肩担大法，舍利塔，南宗像，太湖石，此时格亭得古，五千弟子有传人。”

另外广州昔日园林寺观中，保存下来的古代匾额数之不尽，仅光孝、六榕两寺庙，往日匾额对联多不胜数，但在经历文革后均荡然无存，甚至由光绪皇帝御笔牌匾都已消失。六榕寺前住持释云峰曾表示，存于六榕寺的玄奘法师顶骨已于文革时被毁。

1972年春尼克松访华，六榕寺作为景点之一，为此广州市革命委员会（前身是广州市军事管制委员会）拨款30万元人民币重修花塔，工厂、仓库全部迁出。1978年冬再正式全面维修花塔，六祖堂等处，并扩宽塔院，1982年2月竣工。1979年3月，恢复开放为宗教活动场所，云峰长老任住持。1982年8月，市文物管理委员会将六榕寺交还广州市佛教协会管理。1983年，广州市佛教协会和僧人成立六榕寺修建小组，筹款重建大雄宝殿，并在大殿南侧，重建说法堂，后再新建友谊殿（亦称泰佛殿）、功德楼、僧房，改建观音殿，五项工程建筑总面积为1600多平方米，同年4月被国务院确定为全国汉族地区重点保护寺院之一。1988年10月15日，迁出文物仓库，房屋交还僧人管理使用。1993年建藏经阁，1995年落成。现任住持法量法师。

在1983年6月11日兴建的大雄宝殿，其中的释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛（每尊高6米、重10吨）及观音殿内的观音像（高4米，重约5吨），均是康熙二年（1663年）铸造，原安放在大佛寺，是广东省内现存最大的古代黄铜铸像。在文化大革命中，因红卫兵按当局的意思“破四旧”而将三尊佛像及观音菩萨像“清出”大佛寺，肢解后送到西村南岸五金厂仓库，准备冶炼。后来因周恩来批示得到保留。1972年尼克松访华时因外交需要，广州市革命委员会将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年再由政府出资修复原状，到1984年6月大雄宝殿落成后迁移进去，并由信徒捐资贴金。今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造。大雄宝殿建设经费中，市人民政府资助20万元，另再得到美国法王寺妙峰法师及信众、国内外佛教徒及十方檀越和港澳民众的捐助。

1989年6月，六榕寺花塔被广东省人民政府公布为广东省文物保护单位。2002年2月，重新核定公布。

诵经堂内

1997年六榕寺以“六榕花塔”为特色入选广州市十大旅游景点。

由于花塔经历了近千年的风雨洗礼，虽经多次维修，但塔身仍出现了越来越多的裂缝，并倾斜1.7米而成了一座斜塔。为此，广州当局拨款400多万人民币，采用了“中华791化学浆”、碳素纤维布等材料，从2001年2月开始对花塔进行了加“箍”加固维修，并于同年8月底通过验收，现已重新开放。

2006年5月，六榕寺花塔被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

建筑及特色

六榕寺建筑有山门、花塔、大雄宝殿、观音殿、六祖堂、藏经阁、补榕亭、祖师墓圆等。现存主要文物有花塔、三尊铜佛像、观音铜像、惠能铜像、重刻之王勃塔碑、祖师墓园和历代名画家画观音像石刻30幅等。

花塔，塔型呈八角，九级，连顶高57.6米。八级以下每级都分为两层，一明一暗，第九级只有一层，全塔共17层。柱周刻满佛像，整个金属塔顶及塔檐均用琉璃瓦覆盖。阳光照下，彩釉生辉，状如用九朵雕花叠成，故又名花塔。

六祖堂供奉中国禅宗第六代祖师惠能的铜像（高一米八、重一吨）。

未来规划

广州市当局在2005年曾规划将六榕寺扩建。根据规划稿，扩建后的六榕寺面积将扩大一倍多，占地将超过2万平方米，并重现六棵榕树的古风貌，整体走向有望保持现在的东西轴线格局。但规划最终没有实行。

英文名称

更多信息：广州地名

六榕寺的英文名称在1949年前使用“Temple of the Six Banyan Trees”，花塔是“Flowery Pagoda”。现时已被当局改为汉语拼音“Liurong Temple”。

参见

• 光孝寺 (广州)
• 大佛寺 (广州)

外部链接

• 第15期（六榕寺）从来菩提本无树 哪见六榕掩六尘 - 《南方都市报》