优婆塞
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优婆塞（梵语：Upāsaka），又译乌婆塞、伊蒲塞、优婆婆柯、邬波索迦[1]，意译清信士、近事男、近善男、善宿男、善男、信男、信士，指业已皈依佛法僧三宝在家男性佛教信徒，如能遵守在家五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），称持戒优婆塞[2]，为四众或七众之一。对应的女性称为优婆夷。在东亚文化圈常称为居士。
音义
《希麟音义》五曰：“乌波塞迦，旧云优婆塞，新云邬波索迦。邬波，此云近。迦，此云事。索，即男声也。即近事男也。谓亲近承事三宝者故云。”。《玄应音义》二十一曰：“邬波索迦，或言优波娑迦，近侍也，言优婆塞者，讹也。此云近善男，亦云近宿男，谓近三宝而住宿也，或言清信士、善宿男者，义译也。”
注释与引用
- ^ 《西域记》九曰：“邬波索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优波塞，皆讹也。”
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《法蕴论》：“齐何名曰邬波索迦？谓：诸在家白衣男子，男根成就，归佛、法、僧，起殷净心，发诚谛语，自称：我是邬波索迦，愿尊忆持，慈悲护念，齐是名曰邬波索迦。此何名为能学一分？谓：前所说邬波索迦，归佛、法、僧，发诚言已，唯能离杀，不离余四，如是名为能学一分。复何名为能学少分？谓：……能离杀、盗，不离余三，如是名为能学少分。复何名为能学多分？谓：……离杀、盗、淫，不离余二，如是名为能学多分。复何名为能学满分？谓：……具能离五，如是名为能学满分。”
分别说部《舍利弗阿毘昙论》：“齐几名为优婆塞？若人诸根男相具足，心无错乱，不为苦所逼，欲作优婆塞，向尊上心，向彼为主，依于舍彼，喜乐彼，……即说三语，口受三教，归依佛，归依法，归依僧，受此三语已，即名优婆塞。……齐几为持戒优婆塞？若优婆塞，于此五戒中，常持戒，护行、近行，不缺行、不乱行、不浊行、不杂行，随顺戒行，齐是名持戒优婆塞。”
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