九腔十八调

九腔十八调是指客家山歌与客家采茶戏的曲腔和曲调。其中有两种说法:第一种说法是指在传统的三脚采茶戏，它有固定的戏码，每个戏码则有规定唱腔(类似主题曲)，如演出《上山采茶》时，有一个主题曲“上山采茶”的旋律，而在采茶时又是另一个“十二月采茶”的旋律。所以在传统的戏码中，共唱出多种不同的腔，数种不同的小调，如:“桃花开”、“瓜子仁”、“十月古人”、“剪剪花”、“思恋歌”……因而称之为“九腔十八调”。在这诸多的曲调中，其音乐旋律的进行，不外乎是以La、Mi为中心，或以Do、Sol为中心的两种中国传统调式，另外装饰音的运用，也是乐种的特色之一。数字“九”、“十八”是用来表示“多”的意思，并不是指特定某九种“腔”，某十八种“调”。

第二种说法:在赖碧霞女士所著的《台湾客家民谣薪传》一书中，也有说明了“九腔”指的是来自于广东省的九种口音，而其中的“十八调”是指歌谣中的十八种不同调子。

采茶戏的唱腔与曲腔之九腔十八调

采茶戏的唱腔与曲腔，多数人都以“九腔十八调”为其音乐代表。“九腔十八调”中，数字“九”、“十八”是用来表示“多”的意思，并不是指特定某九种“腔”，某十八种“调”。“九腔十八调”。是用来形容客家采茶戏曲有多种的“腔调”，表示唱腔曲调的丰富。台湾采茶戏在发展过程中，大量混用穿插了山歌采茶与民间小调，就如同客家话所说“唱山歌”、“打采茶”，亦唱亦演，边演边唱，但都以“九腔十八调”。为基础。

“九腔十八调”。的“腔”指的是“曲腔”，由特定语言发展出来的歌乐系统，主要是为了配合戏曲演出，以采茶戏唱腔为基础，结合“山歌腔”系统的众多曲腔发展而来，所以台湾采茶戏唱腔部分便有两个子系统，即“采茶腔系统”、“山歌腔系统”。大部分这些曲腔会以“七言”为基本形式(歌词)，除了后来发展的(杂念仔)句数不限以外，其它唱腔都以四句为一完整唱段。唱句得平仄没有很严格，但句中的一、二、四句的句尾必须押平声韵，第三句多为仄声不押韵。但配合旋律与剧情，这些唱腔的歌词事可以变动的，原则上都可以为了不同剧情而演唱不同的文字内容。

“九腔十八调”。的“调”事指“(民歌)小调”、“曲调”而言，是指产生于城市，而流行至全国各地的歌曲，原本是多以官话演唱，但流传到各地之后，也常被改成当地语言来演唱。除了少数曲调例外之外，归类于“小调”、归于“曲腔”最大的差别，在于“小调”者，其前奏大多按有“八板头”，归于“曲腔”者并非这样。这些被吸收进采茶戏的民间“小调”，不仅被运用到采茶戏曲里来，也逐渐成为三脚采茶戏唱腔系统之一，有些曲调甚至还成为独立成出的采茶小戏，例如《问卜》、《桃花过渡》即是因为使用该曲曲调而得名

客家山歌之九腔十八调

客家山歌的风格可以说是质朴刚健，表现的自然平实。在形式上大部分都是七言四句的形式，其中第一、二、四或第二、四句押韵，起、承、转、合的层次也十分清楚，几乎是唐朝“绝句”的形式。《赣州府志》所说:唐人〈木客酒、沽酒〉是客家山歌的起源似乎可信，因为至少客家山歌是从唐诗演变而来。因为客家山歌的歌词有一定的形式，既令偶有衬字或送声的加入，为了营造歌唱的气氛。

客家山歌曲定种类繁多，所以有“九腔十八调”之称。

九种腔以及十八种调

客家的“九腔”

客家的“九腔”包括有： 海陆腔，四县腔，饶平腔，陆丰腔，梅县腔，松口腔，广东腔，广南腔，广西腔等，共九种。

客家的“十八调”

客家民谣的曲调和歌词，是跟生活息息相关的。有资料显示客家民谣大约有一千多年的历史，一开始是为了抒发喜、怒、哀、乐，情绪所哼出来的单调欢呼或哀叹声，后来配合了生活上的作息，如撑船，挑担，砍树，走路等自然活动，而哼出声音，用以表达情绪、壮胆，或是跟对岸、远山的人对话高声喊叫做为沟通，而逐渐演变成我们所熟知的歌调。 歌谣里中“十八调”是指：

平板调，山歌子调，老山歌调（亦称南风调），思恋歌调，病子歌调，十八摸调，剪剪花调（亦称十二月古人调），初一朝调，桃花开调，上山采茶调，瓜子仁调，闹五更调，送金钗调，打海棠调，苦力娘调，洗手巾调卖酒调（亦称粜ㄊ一ㄠˋ酒），桃花过渡调（亦称撑船歌调），绣香包调等十八种调子。