雷霆大帝
| 陳文玉 | |||||
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| 雷州刺史 | |||||
| 主君 | 唐太宗 | ||||
| 職官 | 雷州（東合州）刺史 | ||||
| 神號 | 雷震王 | ||||
| 出身地 | 陳南合州齊康郡榜山村雷祖诞降地 | ||||
| 出生 | 陳太建二年（570年） | ||||
| 逝世 | 唐贞观十二年（638年） | ||||
| 祠廟 | 雷祖祠 | ||||
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雷霆大帝，是道教神靈，本名陳文玉，雷州人，唐朝贞观年間出任雷州首任刺史，唐代封為「雷霆护国显应大王」。民间尊为雷祖，雷州有多处为其修建的雷祖祠庙。出生地被称为雷祖诞降地。道教称「九天雷祖大帝」[1]，为神霄九宸上帝[錨點失效]之一。
雷祖传说
雷州府志
南北朝陳代陈宣帝太建二年（公元570年）九月初一日，生于州南五里之英灵村，「九耳呈祥，雷祖诞降」的传说便源于此。贞观五年（公元631年），唐太宗传闻陈文玉性至孝、才华横溢、武艺超群、为人刚正不阿，破例起用为合州刺史。满朝文武大臣皆称善。曰："名爵人所易得，纯孝子所难求"。故唐贞观五年，朝廷任命陈文玉为本州刺史。精察吏治，巡访境内，苏民疾苦，怀集峒落，诸酋相继输款,“民皆富遮”“民俗丕变”。贞观八年，陳文玉上奏请求改合州为雷州。贞观十二年陈文玉谢世，百姓立为他立庙塑像，尊之为“雷祖”，称为“白院公”，贞观十六年，唐太宗李世民下令于雷州城西六里锋为陈文玉立庙，并特降诏敕，大加褒奖：一褒“养晦数十年，恶事非君”；二奖，‘受职父母邦，德政彰明”。[2]
文献记载
关于雷祖传说的记载最早出现于唐代史学家沈既济（约750--800）的传奇小说《雷民传》。
昔陈氏因雷雨昼冥，庭中得大卵，覆之数月，卵破，有婴儿出焉。自后日有雷扣击户庭，入其室中，就于儿所，似若孵哺者。岁余，儿能食，乃不复至。遂以为己子。义即卵中儿也。
唐·沈既济《雷民传》
宋代吴千仞撰写的《英山雷庙记》则明确指出雷祖名讳「陈文玉」。
按州之二里英灵村，有居民陈氏，无子，尝为捕猎。家有异犬，九耳而灵。凡将猎，卜其犬耳，动者所获数亦如之。偶一日，九耳齐动，陈氏曰：‘今日必大获矣!’召集邻里共猎，既抵原野间有丛棘深密，犬围绕惊匝不出。猎者相与伐木，偶获一卵，围尺余，携而归，置之仓屋。良久，片云忽作，四野阴沉，迅雷震电，将欲击其家，陈氏畏惧抢其卵置之庭中。雷乃霹雳而开，得一男子，两手皆有异文，左曰‘雷’、右曰‘州’。其雷雨止后，陈氏祷天而养之，既长，乡人谓之‘雷种’。至贞观五年领乡举，出就荐辟。赋性聪明，功业冠世，授州守刺史之职，陈文玉是也。
宋·吴千仞《英山雷庙记》| 道教 |
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| 道教主題 |
北宋宰相丁谓的《重建威德王庙碑》也有同样的记载:
《易》曰:“震为雷。”又曰:“震为长男。于天地所以为长子者,以其首出万物,与其出入也。”故曰:雷出万物出,雷入万物入。入然除弊,出然其利。其上帝之威令,群动之生源乎!夫如是,则神至大矣,功至多矣!……旧记曰:“州南七里有擎雷水,今曰南渡也。始者北里居民陈氏者,家无子,因射猎□□中,获一大卵,团及尺余。不知其何名,而为何用,置之而已。忽一日,霹雳而开,遽生一子,鞠育抚养,遂承其家。乡俗异之,曰雷种。守土陈文玉列状以闻,□□□□,陈太建二年也。”图经大隋平陈,又为合州,即知在陈为雷也明矣。……
宋·丁谓《重建威德王庙碑》《萬曆續道藏·搜神記》中关于雷神陳文玉的叙述：
雷神六月二十四日生
廟在雷州之西南八里，昔鄉人嘗造雷鼓雷車置廟中。有以魚亂肉同食者，立為霆震。舊記云：陳天建初州民，陳氏者因獵獲一卵，圍及尺餘，擁歸家。忽一日霹靂而開，生一子，有文在手，日雷州，後養成，名文玉，鄉俗呼為雷種。後為本州刺史，歿而有靈，鄉人廟祀之，陰雨則有電光吼聲自廟而出。宋元累封王爵，廟號顯震，德祐中更名威化。《國史補》：雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如負，人取而食之。又雅州瓦屋山有雷洞，投以瓦石應手電震。
续道藏·搜神記
历代封号
| 贞观十六年（642） | 雷震王 |
| 乾化元年（911） | 雷霆护国显应王 |
| 大有十三年（940） | 灵震王 |
| 开宝二年（969） | 灵震显明昭德王 |
| 开宝三年（970） | 灵明昭德王 |
| 熙宁九年（1076） | 威德王 |
| 绍兴三十一年（1161） | 显震王 |
| 干道三年（1167） | 威德昭显王 |
| 庆元三年（1197） | 威德昭显广佑王 |
| 淳佑十一年（1251） | 威德昭显普济王 |
| 德佑元年（1275） | 威德英灵昭顺广佑普济王 |
| 泰定二年（1325） | 神威刚应光化昭德王 |
| 乾隆十九年（1754） | 宣威布德之神 |
| 乾隆六十年（1795） | 康济宣威布德之神 |