圣驾巡游

圣驾巡游也称为聖像巡遊、巡境、绕境（遶境）、行香、行鄉、遊神或迎神賽會，在福州習俗中稱為迎神、在潮汕習俗中稱為营老爷、在日本習俗中稱為神幸祭，是東亞及东南亚民间信仰的信众在節慶、神诞或者祭典中进行的一项仪式。信徒把行身神像請進神轎裡，然后抬出庙宇沿街巡游，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。^[1] 游行沿途可能有官將首、八家將、舞狮、舞龙、踩高跷、电子花车、酬神戲及南管、北管乐队演奏等藝陣表演。

名詞定義

在道教和民间信仰的用语中，“境”是指一方神祇所管辖的地方，也就是其庙宇的信仰范围之内。当巡游队伍在其庙宇和信仰范围内出巡时，称之为“巡境”；当巡游队伍进入到其它庙宇的范围时，称之为“绕境”。^[2]

另外根據黃文博的看法，在臺灣西南沿海^{[註 1]}會將大型的遶境稱作「刈香」，簡稱「香」，又稱「割香」^[3]^:10。而小型的遶境會稱為「云庄」^[3]^:18。此外黃文博還認為構成「刈香」的條件大致有四項：一、由人群廟（元廟、大廟）主辦，並有轄境角頭廟參加；二、香期（遶境時間）在三天以上，「香路」遼闊；三、定期或「經常性不定期」舉行，但具有歷史性；四、香陣結構龐大而嚴密，其中必有「蜈蚣陣」^[3]^:12。

參見

註釋

^ 指臺灣濁水溪以南、二仁溪以北的濱海範圍^[3]^:18。

參考來源

^ 邀武当山道长主持其盛，槟城数千玄帝信徒办花车游行——道教拜斗教化人们认识社会的意义. 好运周刊. 2010年4月8日, (273) [2013年9月14日]. （原始内容存档于2014年2月25日）. 我们的巡境，一是原来的信仰通过神明巡游地方，保护地方的清净，扫除邪秽。
^ 王琛发. 全球视野下的玄帝信仰版图 ——以《元始天尊说北方真武妙经》为探讨根据. 第二届海峡两岸武当文化论坛. 2010年11月10日 [2013年9月14日]. （原始内容存档于2013年12月12日）. 神明若在其庙宇势力以至信仰认同影响所及的范围之内出游，就叫“巡境”；反之，一路上经过非本身的“境”而友好经过其他庙宇的影响地区并且互相致意，则叫“繞境”。
^ ^3.0 ^3.1 ^3.2 ^3.3 黃文博. 《南瀛刈香誌》. 臺南縣文化局. 1994-04. ISBN 957-00-2651-0.

外部連結

福州民俗丨正月十二闹元宵！游神！迎神！（页面存档备份，存于互联网档案馆）

[4] 指臺灣濁水溪以南、二仁溪以北的濱海範圍^[3]^:18。

[1] 邀武当山道长主持其盛，槟城数千玄帝信徒办花车游行——道教拜斗教化人们认识社会的意义. 好运周刊. 2010年4月8日, (273) [2013年9月14日]. （原始内容存档于2014年2月25日）. 我们的巡境，一是原来的信仰通过神明巡游地方，保护地方的清净，扫除邪秽。

[2] 王琛发. 全球视野下的玄帝信仰版图 ——以《元始天尊说北方真武妙经》为探讨根据. 第二届海峡两岸武当文化论坛. 2010年11月10日 [2013年9月14日]. （原始内容存档于2013年12月12日）. 神明若在其庙宇势力以至信仰认同影响所及的范围之内出游，就叫“巡境”；反之，一路上经过非本身的“境”而友好经过其他庙宇的影响地区并且互相致意，则叫“繞境”。

[刈香-3] 3.0 ^3.1 ^3.2 ^3.3 黃文博. 《南瀛刈香誌》. 臺南縣文化局. 1994-04. ISBN 957-00-2651-0.

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[註 1]

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