經津主神
| 經津主神 | |
|---|---|
| 剑神、軍神 | |
 江户時代浮世絵中的經津主神 （岳亭春信『葛飾廿四将』） | |
| 其他名稱 | 經津主大神、布都怒志命 布都努志命、伊波比主神 斎主神、普都大神、香取神 |
| 假名 | ふつぬし の かみ |
| 羅馬字轉寫 | hutunusi no kami |
| 神祇 | 天津神 |
| 典籍 | 《日本書紀》 《出雲國風土記》 《出雲國造神賀詞》 《古語拾遺》 《先代舊事本紀》 |
| 族裔 | 香取氏 |
| 寺社 | 香取神宮、春日大社 等 |
| 個人信息 | |
| 子女 | 天苗加命 |
| 父母 |
|
經津主神（フツヌシノカミ）乃《日本書紀》裡出現的日本神話人物，別名為齋主神（イワイヌシノカミ）、伊波比主神（イワイヌシノカミ）、布都御魂神（フツノミタマノカミ）、香取神等；《出雲國風土記》則記錄作布都怒志命。
概要
《日本書紀》提到伊奘冉尊產下火神軻遇突智時遭灼傷而亡，夫婿伊奘諾尊一怒之下以十握劍將軻遇突智斬成三段，劍刃流下的血滴化作天安河邊的五百箇磐石，這些磐石即為經津主神之祖。五百箇磐石生出石拆神根拆神，復生出磐筒男命及磐筒女命，後二者則再產下經津主神。
在天孫降臨前，經津主神與武甕槌神一同前往平定葦原中國，並迫使大國主神讓國退隱。《出雲國風土記》及《出雲國造神賀詞》內皆記載僅有經津主神一人獨自降臨出雲，而且意宇郡楯縫鄉（今島根縣安來市）流傳著他縫合天石之楯，故當地名為「楯縫鄉」的趣聞。
解說
神名裡的「フツ」乃是刀劍切削物體的狀聲詞，和別名建布都神（たけふつのかみ）、豐布都神とよふつのかみ）的武甕槌神名字相近，《古事記》將二者視為同一神祇。《先代舊事本紀》記載經津主神的神魂之刀乃布都御魂，而《常陸國風土記》則提到平定葦原中國之神屬於經津主神一系。[來源請求]
物部氏後代伊香色雄命（（日文）いかがしこおのみこと）將布都御魂移往石上神宮祭祀後，原本經津主神亦是主祭神祇之一，但隨著中臣氏勢力抬頭，其神格反而被建御雷神取代。[來源請求]目前經津主神為香取神宮（位於千葉縣香取市）的主祭神，該神宮隔著利根川與主祭建御雷神的鹿島神宮遙遙相對。另外，位在奈良縣奈良市奈良公園内春日大社則同時供奉這兩位神祇，這是因為香取神宮、鹿島神宮所在的常總地方乃中臣氏（藤原氏）的根據地，所以才會迎來兩位神祇一起供奉。還有一般在各地的鹽竈神社裡除了祭拜鹽土老翁外，也見得到這兩尊神祇。
信仰
在日本祭拜經津主神的神社有香取、春日二系之神社，其他主要計有下述：
內部連結
參考資料
- （日語）経津主神 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- （日語）《新鹿島神宮誌》，鹿島神宮社務所編。
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
- 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。