桓雄
| 桓雄 | |
|---|---|
| 天帝子 | |
| 其他名稱 | 檀雄、神雄、聖仙 天王郞、天王、檀雄天王 |
| 谚文 | 환웅 |
| 羅馬字轉寫 | Hwan-ung |
| 前任 | 桓因 |
| 繼任 | 檀君 |
| 住處 | 神市 |
| 武器 | 天符印 |
| 性别 | 男 |
| 代表树木 | 檀木 |
| 典籍 | 三國遺事、帝王韻紀 |
| 寺廟 | 九月山三聖堂 |
| 代表節日 | 开天节 |
| 個人信息 | |
| 配偶 | 熊女 |
| 子女 | 檀君 |
| 父母 |
|
| 王朝 | 神市王朝 |
桓雄，又名天帝子、天王、天王郎，朝鲜神话中天帝桓因的庶子，也是檀君朝鲜的开国君主檀君的父亲。
根据《三国遗事》和《帝王韵纪》的记载，天帝桓因的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意后，桓雄率领3000人降临到太白山（一说是朝鲜平安道境内的妙香山），在神檀樹建立了“神市”。 除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律，法则并教给人类各种各样的艺术，医学和农业技术。
据说，当时山洞中的一个虎和一个熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。熊女因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻。后来熊女生了个孩子，就是檀君王俭。
韩国1979年出版的野史《桓檀古記》（환단고기，参看Hwandan Gogi）宣称，蚩尤即传说中朝鲜半岛的王朝倍达国第14代君主慈乌支桓雄（자오지 환웅）。此書也成為後來的偽歷史書大朝鮮帝國史的引證。
佛教进入朝鲜
佛教用语中桓因是“释提桓因之略，帝释天也”(帝釋天即印度婆羅門教古神因陀羅，此乃雅利安原始神祇)，而且释提桓因可 “略称释帝与帝释”。桓因即帝释这种观念出自佛教思想，源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的“牛头旃檀”，还出现“天王”、“符印”等宗教用语。据《三国史记·高句丽本纪·小兽林王本纪》：372年、“前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文”，374年、“僧阿道来”，375年、小兽林王“始创肖门寺，以置顺道。又创伊佛兰寺，以置阿道。此海东佛法之始”。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，因而檀君神话最早不可能出现于公元4世纪以前。[來源請求]
延伸阅读
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