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孟庆棠

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孟庆棠
第一任亚圣奉祀官
任期
1935年—1939年
继任孟繁骥
个人资料
籍贯山东邹县
父母孟宪泗（父亲）
亲属孟庆桓（长兄）
孟繁骥（长子）
孟繁骢（次子）

孟庆棠（1877年—1943年），字泽南、号雅荪，山东邹县人，孟子七十三代孙；清朝末年翰林院世袭五经博士，中华民国第一任亚圣奉祀官、山东省第一届国民参政会参政员。

生平

清末民初

孟庆棠生于光绪三年（1877年），是翰林院世袭五经博士孟宪泗第三子，两位兄长孟庆桓、孟庆榕都早逝无嗣[1]。依明、清惯例，经时任衍圣公孔令贻保举，孟庆棠在光绪二十年（1894年）代理翰林院五经博士，光绪三十一年（1905年）正式承袭[2][3]；孟庆棠过继长子繁骥给已故长兄庆桓继承宗祧，另有一子繁骢[4]。代袭五经博士期间，曾主持纂修《孟子世家流寓支谱》三卷，在黑龙江绥化有藏本[5]。光绪三十四年（1908年），孟庆棠上书请求修葺邹县孟庙，但因预算不足搁置；直到前两广总督岑春煊等捐款，才筹足资金重修。宣统二年（1910年）孟庙修成，孟庆棠作《重修亚圣庙林感德碑记》立碑纪念[6]。

北洋政府在民国三年（1914年）颁布《崇圣典例》，除保留衍圣公之位，条款中也将清朝世袭五经博士职位改为奉祀官[7]。孔令贻在民国八年（1919年）病逝，侧室王宝翠产下一遗腹子孔德成，在翌年（1920年）承袭衍圣公[8]。南京国民政府成立后，在民国十八年（1929年）发生“林庙案”，于心澄、李澄之等十七位左派中国国民党员联名提案，建议将曲阜孔庙、孔林和孔府国有化；教育部长蒋梦麟又以孔德成自请取消衍圣公为由，试图收缴衍圣公印信。提案引发海内外各界纷纷向政府致电抗议，孟庆棠时任邹县政府各局长商会会长，因为经商缘故在四氏（孔、颜、曾、孟）奉祀官中家庭经济状况最富裕[9]；他连同山东几个州县的商会及团练多方代表，先后以全体县民名义电请政府撤销提案[10][11]。

另一方面，日本在昭和年间修复东京孔庙汤岛圣堂，邀请四氏后裔十五名参与落成典礼与儒道大会；不过舆论认为，这是欲借机将孔德成劫持到日本的手段[12]。因此国民政府派中央人员、学者以官方名义率代表团出席，并改以曲阜明德中学校长孔昭润、前曲阜县财政局长颜振鸿作为圣裔代表[13][14]。面对日本以儒家思想作为拉拢的手段，国民政府有意尽速将衍圣公等清朝世爵纳入体系；由于“奉祀官”称谓在明朝已经存在，最后根据叶楚伧等人意见，沿袭《崇圣典例》，决议将衍圣公、世袭五经博士改成奉祀官，依然世袭，与一般公务员不同[10][13]。

奉祀官

民国二十四年（1935年），国民政府委任孔德成为特任大成至圣先师奉祀官，颜世镛为复圣奉祀官、曾繁山为宗圣奉祀官、孟庆棠为亚圣奉祀官，后三位是简任职级。6月，四人准备前往首都南京就职，先在山东省会济南市会合，受到热烈欢迎，山东省政府主席韩复榘派员专门办理赴京事宜。原本一行人因国民政府主席林森不在南京暂缓南下，不过代理行政院院长孔祥熙致电关切，便安排赈务常委赵新儒随行，在7月6日上午10点16分搭乘津浦铁路平浦三〇五次列车出发，闻承烈、何思源等五百多人前去欢送[15]；翌日上午8点整抵达南京浦口站，国民党代表、南京市政府代表、四氏驻京宗亲等一百多人前往迎接，然后坐轮船渡江，下榻于励志社，接受机关招待、接见访客。奉祀官们在7月8日拜谒中山陵，随后由陈立夫主持、戴传贤监誓，在国府礼堂举行宣誓就职典礼；同月16日晚上7点15分搭乘列车北上返回山东，除了有政府各部要员、知名人士七百多人前去道别，政府也派出军乐队欢送[16]。

随着日本在中国抗日战争中逐渐控制山东，孟庆棠称病让出继的长子孟繁骥当家[17]；根据后来日本记者的报导，孟繁骥称母亲已经在民国二十六年（1937年）过世、父亲正卧床养病[18]。随后，孔德成奉令从曲阜撤退到重庆，由族叔孔令煜代理奉祀官事务，孟庆棠一家则决定留在邹县[8][19]；日本一方面宣称孔德成夫妇遭绑架、谴责“支那军阀横暴无残”，一方面福荣真平（日语：福栄真平）率领的步兵第63联队入驻邹县，给予孟家“圣人后裔应有的尊敬与礼遇”[18][20]。孟庆棠与孔令煜透过向日军斡旋，以及应付社交、文化交流的应酬，利用日军的尊孔政策，保全古迹并在府邸收容、保护县民；拜谒奉祀官府的日本人（军人以及学者等民间人士）络绎不绝，大多到府献礼、捐款，并自带宣纸请求赐书、赐字。例如，陆军大佐田嶋荣次郎（日语：田嶋栄次郎）获一幅孟庆棠书五言律诗《田嶋司令雅嘱》[21]；东京帝国大学教授高田真治（日语：高田眞治）获赠一份孟庆棠手书“山涛鉴物清于水，松雪能书妙如神”，借用竹林七贤以及元朝画家赵孟𫖯的典故[17]；北支那方面军的小野荣太郎伍长拜见孟庆棠，让孟府秘书王梓生写一份《武林孟子考》送去给东京大学史料编纂所的渡边世祐（日语：渡辺世祐）博士，认定江户时代的在日明朝人渡边士式是孟子后裔[22]。

国民参政会在民国二十七年（1938年）召开，孟庆棠当选第一届山东省国民参政会参政员[23][24]；翌年，他将奉祀官等祭祀事务交由孟繁骥代理[3][25]。孟庆棠在民国三十二年（1943年）一月十五日病逝，抗战结束后，经孟氏宗亲与孔德成向行政院呈报，孟繁骥才正式继任亚圣奉祀官[4]。

家庭

参考来源

  1. ^ 1.0 1.1 孔德平 (编). 《曲阜古蹟通覽》. 齐鲁书社. 2010: 268. ISBN 978-7-5010-2973-0. 
  2. ^ 白金川. 清代孔孟顏曾後裔五經博士與衍聖公關係初探. 《赤峰学院学报》. 曲阜师范大学历史文化学院. 2020-06-03, 41 (9): 27–28. ISSN 1673-2596. doi:10.13398/j.cnki.issn1673-2596.2020.09.005. 
  3. ^ 3.0 3.1 张玉法 (编). 《民國山東通志》（第三冊）. 山东文献杂志社（台北）. 2002: 1648, 1650. 
  4. ^ 4.0 4.1 〈奉祀官職位承襲優待辦法（三）〉，數位典藏號001-051610-00005-006. 国史馆档案史料文物查询系统. 1947. （原始内容存档于2024-10-06）. 
  5. ^ 王鹤鸣 (编). 《中國家譜總目》（第三卷）. 上海图书馆. 2008: 1637. ISBN 978-7-5325-5073-9. 
  6. ^ 刘培桂 (编). 《孟子林廟歷代石刻集》. 齐鲁书社. 2005: 452–453. ISBN 7-5333-1564-2. 
  7. ^ 链接至维基文库 《崇聖典例》（民國3年2月20日）. 维基文库. 1914 （中文）. 
  8. ^ 8.0 8.1 汪士淳. 《儒者行：孔德成先生傳》. 联经出版. 2013-10-24: 40–42, 46–47, 111–112. ISBN 978-957-084-276-0. 
  9. ^ 卢前. 《柴室小品》（甲集）. 酿出版. 2011-04-06: 120. ISBN 978-986-869-826-0. 
  10. ^ 10.0 10.1 李俊领. 王来特 , 编. “文治”与圣裔：南京国民政府对孔德成的借助及其困境 (PDF). 《抗日战争研究》. 中国社会科学出版社. 2018, 108: 126, 128–129. ISSN 1002-9575. （原始内容存档 (PDF)于2024-06-27）. 
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  24. ^ 《中華民國國民政府公報》第134冊 (PDF). 1938: 7–8. 
  25. ^ 盐谷温. 『燕齊遊記（中）』. 《斯文》. 斯文会（日语：斯文会）. 1940-12-01, 22 (20): 33. ISSN 0286-8628 （日语）. 

参见

中华民国 中华民国政府职务
新头衔 亚圣奉祀官
第一任
1935年－1939年 		继任：
孟繁骥
长子
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