討論:舒爾哈齊

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愛新覺羅·舒爾哈齊 → 舒爾哈齊：請求將愛新覺羅·舒爾哈齊移動到舒爾哈齊，因為清朝滿族人姓名並不連用，而且維基百科上絕大多數有關清朝滿族人條目都是這個模式，例如努爾哈赤、鰲拜、遏必隆等等不勝枚舉，所以舒爾哈齊也不應當例外。-Amba Jiyanggiyūn (留言) 2011年3月5日 (六) 00:20 (UTC)[回覆]
- 注意，滿族人不稱姓是對的，但「維基百科上絕大多數有關清朝滿族人條目都是這個模式」理由不成立，這是自我參照。——星光下的人 (留言) 2011年3月5日 (六) 02:42 (UTC)[回覆]

愛新覺羅·奕誴 → 奕誴：
愛新覺羅·毓朗 → 毓朗：
愛新覺羅·奕經 → 奕經：
愛新覺羅·杜度 → 杜度：
愛新覺羅·弘時 → 弘時：
愛新覺羅·永瑆 → 永瑆：
愛新覺羅·永璘 → 永璘：
愛新覺羅·永璜 → 永璜：
愛新覺羅·褚英 → 褚英：
愛新覺羅·豪格 → 豪格：
- 《滿族風俗志》 ISBN 7-81001-233-9 / K892.321 121頁「在日常社交中，滿族人習慣稱名，不稱姓」
- 《愛新覺羅氏三代滿學論集》ISBN 7-80595-148-9 / K282.1-53 185頁「滿族和蒙古族一樣，沒有姓名連寫的習慣」「滿族的前身女真族因為當時居地鄰近契丹和漢族，受到影響，他們也是姓名連寫的。」「到了滿族則不然，女真族改稱滿族前後長期接受的是蒙古文化，她的一切風俗習慣都和蒙古接近，她雖有姓也不連寫，只寫名字」
- 《滿族生活掠影》 ISBN 7-5441-1764-2 / K282.1;K892.321 22頁「滿族人有姓氏，但習慣上稱名不道姓。」
- 《解讀滿族傳統姓氏之謎——兼致關心此謎的所有族胞》完顏.古爾金遼寧大學學報(哲學社會科學版) 2008年第01期

「清代滿族姓氏和名字不實行連用，姓氏的使用頻率較低。在生活中和文件中絕對沒有『愛新覺羅·努爾哈赤』這種格式出現；現代滿族人的姓和名則可有這種連寫形式。」

- - 而且不帶愛新覺羅·的那一種說法更常用。去年此問題就在互助客棧提出了這裏，無人反對。——星光下的人 (留言) 2011年3月5日 (六) 02:42 (UTC)[回覆]

- - - 的確是絕大多數，您有心的話可以按清史稿列傳里的人物挨個的搜，絕對比您列舉的要多的多的多。不過，我們二人在移動條目的觀點上極為一致，似乎已經沒有必要在比例問題上爭論了。
      而且「清代滿族姓氏和名字不實行連用，姓氏的使用頻率較低。在生活中和文件中絕對沒有『愛新覺羅·努爾哈赤』這種格式出現；現代滿族人的姓和名則可有這種連寫形式。」這個說法很貼切，清朝以後的滿族人是可以有姓名連用的形式，例如宣統皇帝愛新覺羅溥儀和其弟溥傑，他們在中華人民共和國的身份證上都是以愛新覺羅為姓氏的。另外，再加上幾個需移動條目，請管理員幫忙移動Amba Jiyanggiyūn (留言) 2011年3月5日 (六) 03:26 (UTC)[回覆]

愛新覺羅·福滿 → 福滿：
愛新覺羅·阿拜 → 阿拜：
愛新覺羅·胤礽 → 允礽：
喜塔臘·額穆齊 → 宣皇后 (清朝)
胤禩 → 允禩
胤禟 → 允禟
- 雍正的兄弟是不是用允字輩比較好？即便允祥被特許保留胤字，這一特性都在乾隆朝實際廢除了。——星光下的人 (留言) 2011年3月5日 (六) 06:34 (UTC)[回覆]
  - (＋)支持同意！上面請求改的愛新覺羅胤礽條目我已將修改目標指向允礽，但我仍然覺得胤祥例外。據我所知，胤祥之胤字通常會以缺筆避諱的形態出現在眾多材料之中，這與「允祥」仍舊有很大區別。除非閣下可以列舉有關資料證明乾隆朝以及之後的清朝皇帝的的確確廢除了這一特權，而使用「允祥」。-Amba Jiyanggiyūn (留言) 2011年3月5日 (六) 07:39 (UTC)[回覆]
- 全部(＋)支持，這是為史者對古文獻該有的信仰程度。--Aaa8841 (留言) 2011年3月5日 (六) 07:46 (UTC)[回覆]
- (！)意見若無人反對，我再過幾個鐘頭移動。（當然，若其他管理員有空也可移動。） --Nlu (留言) 2011年3月5日 (六) 11:27 (UTC)[回覆]
  - 謝謝Amba Jiyanggiyūn (留言) 2011年3月5日 (六) 12:59 (UTC)[回覆]