谢大宁
| 谢大宁 | |
|---|---|
| 性别 | 男 |
| 出生 | 1957年10月13日 中华民国台湾省台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区） |
| 国籍 | 中华民国 |
学历
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代表作
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谢大宁（1957年10月13日—），生于新北市瑞芳区，台湾教授及论政学者。国立师范大学物理系学士、国文研究所硕士、博士。现职佛光大学佛教学系以及中国文学与应用学系教授、国家政策研究基金会董事。专精于中国哲学、中国思想史、佛教思想、传统经典诠释与传统思想现代化议题等学术领域。
生平
1975年，毕业于国立台湾师范大学附属高级中学。1979年，于台湾师范大学物理学系学士毕业，进入同校中文所，成为牟宗三的弟子。在学期间，曾任台北市立明伦高级中学物理教师，国立台湾师范大学附属高级中学国文教师。1989年，取得中文博士，之后进入国立中正大学，成为中文学系副教授。
2003年，中华民国总统大选中，发起连署，反对民进党候选人陈水扁连任。2004年4月，成立民主行动联盟，谢大宁任召集人。8月，发起反军购游行，反对台湾对美国的军购案[1]。10月，与张亚中、黄光国等人，邀集七位中研院院士，发表《两岸和平论述》，提出两岸统合的主张。
2008年，马英九当选中华民国总统后，民主行动联盟解散，重组为两岸统合学会，谢大宁任秘书长。8月，加入高中课纲检核小组，推动课纲微调案。
曾有职衔
- 国立中正大学校长助理
- 国立中正大学中文学系教授
- 嘉义公民社区大学创办人
- 国立中正大学中文学系系主任兼中文所所长
- 民主行动联盟总召集人
- 两岸统合学会秘书长
- 私立佛光大学中文学系系主任兼中文所所长
- 私立佛光大学研发处处长
- 私立佛光大学佛教研究中心主任
- 私立佛光大学国际处处长
学术研究领域
著作
- 《儒家圆教底再诠释：从道德的形上学到沟通伦理学底存有论转化》（台北：台湾学生书局，1996年）
- 《历史的嵇康与玄学的嵇康》（台北：文史哲出版社，1997年）
- 《顿悟之道：胜鬘经讲记》（台北：东大图书公司，2002年）
- 《倾听语文：大学国文新教室》（台北：里仁书局，2005年）
单篇文章
- 〈丹道所可能引发的哲学难题与机会〉，《中正大学中文学术年刊》11期，2008.6。
- 〈经典的存有论基础〉续，《中正大学中文学术年刊》9期，2007.6。
- 〈丹道思想的哲学基础〉，《丹道研究》2期，2007.3。
- 〈譬喻与诠释──从法华经的譬喻看牟宗三先生的天台诠释〉，《台北大学中文学报》1期，2006.7。
- 〈经典的存有论基础〉，《中正大学中文学术年刊》7期，2005.12。
- 〈“诠释”与“推证”──朱子格物说的再检讨〉，《中正大学中文学术年刊》6期，2004.12。
- 〈比兴的现象学──《诗经》诠释进路底再检讨〉，《南华通识教育研究》2期，2004.9。
- 〈让语文教育和经典教育走上正途〉，《经典与人文》2期，2004.3。
- 〈来自种籽学苑的语文教育建言〉，《经典与人文》1期，2004.1。
- 〈汤用彤玄学理论的典范地位及其危机〉，《中正大学中文学术年刊》5期，2003.12。
- 〈佛教与佛教知识〉，《佛教图书馆馆讯》31期，2002.9。
- 〈从“证如”与“证悲”看儒佛的分际〉，《中正大学中文学术年刊》4期，2001.12。
- 〈“大一统”观念的来源及其内容〉，《中正大学中文学术年刊》2期，1999.3。
- 〈摄受正法是摄受如来藏〉下，《香光庄严》56期，1998.12。
- 〈摄受正法是摄受如来藏〉上，《香光庄严》55期，1998.9。
- 〈如来藏为一切所依〉，《香光庄严》54期，1998.6。
- 〈空如来藏与不空如来藏〉，《香光庄严》53期，1998.3。
- 〈众生证显如来藏即能成佛〉，《香光庄严》52期，1997.12。
- 〈中国思想传统与民主政治〉，《中正大学中文学术年刊》1期，1997.12。
- 〈三乘即是一乘〉，《香光庄严》51期，1997.9。
- 〈无始无明住地烦恼力量最大〉下，《香光庄严》50期，1997.6。
- 〈无始无明住地烦恼力量最大〉上，《香光庄严》49期，1997.3。
- 〈试析〈声无哀乐论〉之玄理〉，《中国学术年刊》18期，1997.3。
- 〈阿罗汉的烦恼〉下，《香光庄严》48期，1996.12。
- 〈阿罗汉的烦恼〉上，《香光庄严》47期，1996.9。
- 〈胜鬘经讲记(1)--摄受正法,通达究竟一乘〉，《香光庄严》46期，1996.6。
- 〈儒学的基源问题--“德”的哲学史意涵〉，《鹅湖学志》16期，1996.6。
- 〈般若的两种论式--以龙树四句和智者四句为例〉，《国立中正大学学报》5:1(人文分册)，1994.10。
- 〈齐物论释〉完，《鹅湖》232期，1994.10。
- 〈齐物论释〉二，《鹅湖》230期，1994.8。
- 〈齐物论释〉一，《鹅湖》229期，1994.7。
- 〈仁者之乐〉，《国立中正大学学报》4:1(人文分册)，1993.10。
- 〈儒隐与道隐〉，《国立中正大学学报》3:1(人文分册)，1992.10。
- 〈“兴观群怨”的美学意涵﹣﹣试论孔子诗教的用心〉，《国立中正大学学报》2:1(人文分册)，1991.10。
- 〈庄子对孔子的评价〉，《中国学术年刊》12期，1991.4。
- 〈试析华严宗“法界缘起”义〉，《国立中正大学学报》1:1(人文分册)，1990.9。
- 〈论郭象与支遁之逍遥义及支遁义之渊源〉，《中国学术年刊》9期，1987.6。
- 〈“留惑润生”之义理析释〉，《慧炬》260/261，1986.3。
- 〈太史公思想研究:“儒”之真义与太史公在思想史上地位之探讨〉，《国立台湾师范大学国文研究所集刊》28期，1984.6。
- 〈永明四料简“有禅有净土”偈试释〉，《慧炬》230/231，1983.9。
- 〈“象山近禅”说的一个新解释〉，《慧炬》229期，1983.7。
- 〈从“朱陆异同”一个方法论看历史研究中的主客观问题〉，《中国学术年刊》5期，1983.6。
注释
- ^ 爆國防部賄賂 謝大寧無罪. 苹果日报. 2006-03-23 [2013-07-31]. （原始内容存档于2015-07-13） （中文（台湾））.
外部链接
- 謝大寧：台灣對中華民國認同飄移. 中国时报. 2013-03-05 [2013-07-29]. （原始内容存档于2013-05-12） （中文（台湾））.