当代基督教音乐
| 当代基督教音乐 | |
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| 风格起源 | |
| 文化起源 | 美国1960年代晚期 |
| 典型乐器 | 吉他、电吉他，电贝斯、爵士鼓，键盘乐器、合成器，萨克斯风、小号 |
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 Portal:基督教 |
当代基督教音乐（英语：Contemporary Christian music，缩写：CCM；又称当代福音音乐、现代基督教音乐、现代福音音乐、流行基督教音乐和流行福音音乐，中性名字为励志音乐），是现代流行音乐的一种类型，歌词重点在于抒发个人对于基督教信仰的情感。它的形成是由于受1960年代耶稣运动影响的人们开始以比当时教堂流行的赞美诗、福音和南方福音音乐还更现代的音乐风格表达自己。
较著名的当代基督教音乐排行有告示牌杂志的“基督教专辑”、“基督教歌曲”、“热门基督教成人当代”、“基督教CHR”和“基督教数位歌曲”等[1]。而在iTunes Store内，则以分类“基督教和福音”代表。相关奖项有福音音乐协会聖鴿獎。
此外，还有很多的流行音乐也抒发了对于基督教信仰的情感，但那些作品通常并没有认定为当代基督教音乐[2]。同时，一些主流的音乐歌手或组合有时候也会发表基督徒题材的作品，例如：鲍勃·迪伦和U2乐团，亦不是当代基督教音乐。[2]
现今，当代基督教音乐较为华人所熟知的的歌手或乐团有赞美之泉、约书亚乐团、香港基督徒音乐事工协会、阿瓦隆乐团（Avalon）、艾米·格兰特（Amy Grant）、巴洛女孩乐团、铸冠乐团、克里斯·汤姆林、城市丰收教会、戴夫·巴恩斯、大卫克劳德乐团、生命狂想？乐团）、山丘之歌教会、泥土壶子乐团、杰里米·坎普（Jeremy Thomas Camp）、怜悯我乐团、迈克尔·W·史密斯（Michael W. Smith）、娜塔莉·格兰特、新闻男孩乐团（NewsBoys）、星球震动者乐团、丽蓓嘉·圣·詹姆斯（Rebecca St. James）、斯蒂夫·科蒂斯·查普曼（Steven Curtis Chapman）、第三天乐团、托比麦克等等。
当代基督教音乐通常用以代表来自美国田纳西州纳许维尔的摇滚、流行和福音音乐。[查证请求]
历史
1950年代，随着摇滚乐的日渐流行，这种形式最初被教会驳回，因为它被认为会鼓励犯罪。然而，随着福音派教会吸引越来越多的人，崇拜中使用的音乐风格也因采用这种流行风格而产生变化。[3]
当代基督教音乐一词源起于1960年代晚期到1970年代初期的耶稣运动，最初被称为“耶稣音乐”。[4][5]
“大约那个时候，许多来自六零年代反文化的年轻人自称信仰耶稣。坚信毒品，自由性行为和激进政治等荒芜生活方式，‘嬉皮士’变成了‘耶稣子名’。”然而有些人认为耶稣是另一种“旅行”。[4]
正是在1970年代耶稣运动期间，基督教音乐才开始在其间发展。[6]“耶稣音乐”开始创作有关爱与和平的歌曲，然后转化为对上帝的爱。撰写《重新思考教会音乐》一书的保罗·沃莱格姆斯（Paul Wohlegemuth）说：“教会音乐的各个层次都将接受摇滚乐。摇滚风格将被所有人熟悉，过去的节奏性过剩将变得精致，早期世俗的联想将被忘记。”[7]
赖瑞·诺曼（Larry Norman）经常被人们称为“基督教摇滚之父”，因为他早期（在耶稣运动之前）将摇滚节奏与基督教信息融合在一起。尽管他的风格最初在当时的基督教社区并未受到很多人的欢迎，但他还是继续创作有争议的硬式摇滚歌曲。他被认为是福音音乐名人中“首次将摇滚乐与基督教歌词结合在一起”的艺术家。[8]
这一运动的先驱还包括凯思·格林（Keith Green）、使徒行传第二章乐团（The 2nd Chapter of Acts）、巴里·麦圭尔（Barry McGuire）、安德雷·克劳屈（Andrae Crouch）、埃维（Evie），本尼·海斯特（Benny Hester）、帝王（The Imperials）、翁慧韵（Vivien Weng）和吴秉坚（Ben Ng）等。到了1980年代，耶稣音乐已发展成价值数百万美元的产业。[9][10][11]
这种风格出现在1970年代和1980年代盛行。[12]从1978年7月开始，《CCM杂志》开始报导“当代基督教音乐”艺术家和一系列的精神主题，直到2009年发布线上出版物为止。[13][14]
它在歌曲及其歌词的背后具有某些主题和信息，包括赞美，崇拜，信仰，鼓励，见证和祷告。[15]这些歌曲还关注奉献，启示，救赎，和解与复兴等主题。许多人在生命的艰难时期里聆听当代基督教音乐以寻求安慰。当代基督教歌曲中传达的歌词和信息旨在传播福音和敬拜耶稣。[12]当代基督教音乐最早的目标之一是将耶稣的福音传播给非基督徒。此外，当代基督教音乐也增强了信徒的信仰。
现今，基督教音乐的专辑销量比古典音乐、爵士乐、拉丁美洲音乐、重金属音乐、新世纪音乐和原声音乐还要多。[16]
风格和艺术家
当代基督教音乐受到民间、福音、流行音乐和摇滚乐、软式摇滚、民谣摇滚、另类、嘻哈音乐等各种音乐类型的影响。[12][17]
较具有魅力的教堂对CCM音乐产生巨大影响，并且是CCM音乐的最大生产者之一。新颂教会是著名的CCM艺术家之一。[18]CCM音乐也已增长许多流派[12]，例如：基督教朋克、基督教硬派，基督教重金属和基督教嘻哈音乐，虽然通常不被视为CCM，但也可以归类为该类别。[19]当代崇拜音乐（Contemporary worship music）也被纳入CCM。
最早从摇滚乐中加入抒发对于基督教信仰情感的歌手或组合有佩特拉乐团、儿童日乐团、赖瑞·诺曼（Larry Norman）、巴里·麦圭尔（Barry McGuire）、安德雷·克劳屈（Andrae Crouch）、使徒行传第二章乐团和情歌乐团等。
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瑞贝卡·詹姆斯（Rebecca St. James） -
争议
自1940年代起，将基督教信息加入流行音乐的概念已经在不同的途径引起了人们的争议。[2]
基督教大学鲍勃琼斯大学（Bob Jones University）禁止寄宿学生在学校听当代基督教音乐。[20]
普通人会认为摇滚福音音乐是奇特的，因为摇滚音乐常被与性罪行、叛乱、毒品和酒精有关联，而后者与基督教传教道义互相违背。[2]
另外，有一些保守的基督徒认为流行音乐媒介是邪恶的，因此不适合基督徒参与。例如：鲍勃琼斯大学禁止其学生听当代基督教音乐[21]。一些有名的CCM评论家也反对将基督信息加入流行音乐，包括Dan Lucarini和Kimberly Smith。
参考文献
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- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 Powell, Mark Allan. Encyclopedia of Contemporary Christian Music First printing. Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers. 2002: 10-13. ISBN 1-56563-679-1.
- ^ Contemporary Christian Music. Oxford Music Online. [2021-02-04] （英语）.
- ^ 4.0 4.1 Frame, John M. Contemporary Worship Music. Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 1997.
- ^ Who killed the contemporary Christian music industry?. theweek.com. 2016-02-17 [2021-02-04]. （原始内容存档于2019-03-31） （英语）.
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- ^ Powell, Mark Allan. Encyclopedia of contemporary Christian music. 當代基督教音樂百科全書. Peabody, Mass. : Hendrickson Publishers. 2002. ISBN 978-1-56563-679-8.
- ^ It's a long way from 'Jesus music' to CCM industry. archive.is. 2013-02-15 [2021-02-04]. 原始内容存档于2013-02-15.
- ^ News Digest. web.archive.org. 2014-01-13 [2021-02-04]. 原始内容存档于2014-01-13.
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- ^ Evans, Mark. Studies in Popular Music : Open up the Doors : Music in the Modern Church. London: Equinox Publishing Ltd, 2006. eBook.
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