过继
(重定向自過房)
过继,亦作過房、過嗣、立嗣(立繼及命繼),是中国传统宗族观念中的一种收養行为,主要是出於「為宗」延續宗嗣,使祖先可繼續不受中斷地享有祭祀,故立男性繼承人而為之。古人因考量「神不歆非類,民不祀非族」,祖靈不受外人之奉祀,故通常盡量不會收養異姓為嗣。自三国以来,历代法律亦不支持收养异姓子[1]:123—124。但同族过继的理想受到实际生活的挑战[2]:65。
一般過繼
當一个家庭需要後嗣時,就从宗族或其他親屬中,收養一位子女,以維持祭祀香火或男性繼承人。即使一名男性无子身亡,家族仍可为其选择一位嗣子,形成亲子关系。唐宗室永安王李孝基無子,就“以从兄韶子道立为嗣”[3]。還有過繼為孫的,如唐朝文豪白居易无子,“以其侄孙嗣”[4]。
兼祧
虚拟过继
有些地區生下小孩難養(體弱多病等)、与家人八字相冲,也會進行過繼(形式上),認為這樣孩子好養活些[6][2]:65。广东大埔县甚至有将幼子“卖”给神佛。而在当地,虚拟过继与“卖”给神佛被称为“喊乖”、“卖乖”、“带乖”。家长借别人的旺运福气和神佛庇佑,只求孩子健康成长、延续血脉。故说是“卖贱骨头”,不享有任何权利与义务[6]。在与民国时期赣南客家人相关的过继研究中,研究者认为客家人的虚拟过继与客家文化中的巫文化相关[2]:72。
過繼母系
閩南與臺灣的部分地區流行過繼母系制度。广东地区称外甥过继舅舅为“母子归宗”(姑子归宗)[6][7]。日本列島、琉球流行一種以贅婿作為養子的婿養子制。
過繼於人的名人
中國
(大致依照生年排列)
- 漢廢帝、汉宣帝:先后以汉昭帝嗣子身份入继为皇帝。
- 袁紹:(?-202年),東漢末年門閥名士、諸侯,後遭曹操打敗,鬱鬱而終。
- 曹芳、曹髦、曹奂:先后以魏明帝嗣子身份入继为皇帝。
- 范曄:(398年-445年),劉宋歷史學家,《後漢書》作者,生父為范泰,後過繼范弘之。
- 劉義慶:(403年-444年),劉宋宗室,臨川王,頗富文名,匯集名士編《世說新語》一書。
- 唐玄宗:(685年-762年),唐朝皇帝,少年時奉祖母武則天之命,過繼予其大伯唐義宗李弘為嗣子,後復歸睿宗李旦。
- 周世宗:(921年-959年),後周皇帝,勵精圖治,征伐契丹大勝,力進燕雲十六州時駕崩。養父郭威為後周太祖。
- 宋英宗:(1032年-1067年),北宋皇帝,生父為濮王趙允讓,養父為宋仁宗。治平元年(1064年)韓琦、歐阳修等大臣主張奏請尊禮濮王為皇考。引起另一派大臣的不滿,是為濮議。
- 宋孝宗:(1127年-1194年),南宋皇帝,宋太祖後裔。力戰金朝不屈,治國勤謹,政治安定。養父趙構為宋高宗。
- 宋理宗:(1205年-1264年),南宋皇帝,宋太祖後裔,程朱理學的提倡者。生父是宗室趙希瓐,養父趙擴為宋寧宗。
- 宋度宗:(1240年-1274年),南宋皇帝,宋太祖後裔,任用賈似道,又面臨強敵蒙古人,國家不振。生父是宗室趙與芮,養父趙昀為宋理宗。
- 王保保:(?-1375年),元朝名將,後入北元,對於安定時局頗有貢獻。養父察罕帖木兒為元朝潁川王。
- 金聖歎:(1608年-1661年),明末清初的文學家,曾評定六才子書,且把《水滸傳》刪改為七十回精簡本,後因哭廟案得罪清廷,被斬首。
- 顧炎武:(1613年-1682年),明末清初的思想家、史學家、文學家,與黃梨洲、王船山並稱「清初三大儒」。
- 多爾博(1643年-1673年),清初大臣,滿洲愛新覺羅氏。生父豫親王多鐸,養父睿親王多爾袞。
- 僧格林沁:(1811年-1865年),清朝名將,蒙古人,封親王,屢有戰功,捻亂時陣亡。養父為科爾沁郡王索特納木多布濟。
- 李經方:(1855年-1934年),清末臺灣交割大臣,負責馬關條約中臺灣割讓予日本之事宜。養父李鴻章為清朝宰輔。
- 袁世凱:(1859年-1916年),清末大臣,傾向共和,迫使宣統退位,後擔任首任中華民國大總統,1916年稱帝,失敗。生父袁保中乃河南地方名紳。養父袁保慶官至江南鹽巡道員。
- 宋嘉澍:(1863年-1918年),清末海南富商,子女為宋靄齡、宋慶齡、宋美齡、宋子文等民國名人。
- 清德宗:(1871年-1908年),清末皇帝,一生政權多遭慈禧太后把持,疑似被慈禧毒死。養父為清文宗。
- 楊肇嘉:(1892年-1976年),臺灣臺中望族、富商,社會運動家。養父為清朝奉政大夫楊澄若。
- 周恩来:(1898年-1976年),中华人民共和国党和国家领导人。生父周劭纲,生母万氏。出生后过继给叔父周贻淦为嗣。周贻淦逝世后,由周贻淦的妻子陈氏抚养长大。
- 陳進東:(1907年-1988年),臺灣醫師、政治人物,宜蘭縣羅東鎮人,曾任羅東鎮民代表、宜蘭縣議會議長、宜蘭縣長。養父為羅東門閥陳振光。
- 湯德章:(1907年-1947年),臺灣律師、議員,二二八事件無辜遭國民政府殺害。現臺南市有湯德章公園,以示紀念。
- 蔣緯國:(1916年-1997年),中華民國陸軍二級上將。生父戴傳賢、養父蔣介石,皆為民國重要政治人物。
- 江澤民:(1926年-2022年),前中共中央總書記、第三代中央領導集體核心。生父江世俊,曾任汪精衛政權宣傳部次長。嗣父江世侯(江上青),為中共安徽省東北特別委員。江世侯逝世后,因其无子,以江泽民为他的嗣子。
注釋
- ^ 金眉. 《唐宋养子制度变动研究——以异姓男的收养为考察对象》. 法制与社会发展 (吉林省长春市: 吉林大学). 2011, (2011年第4期): 123—131. ISSN 1006-6128 (简体中文).
- ^ 2.0 2.1 2.2 陈丽娟、钟庆禄. 《赣南客家地区的同宗过房与异姓过继——以民间过继文书为中心》. 地方文化研究 (江西省南昌市: 江西科技师范大学). 2020, (2020年第4期): 65—73. ISSN 1008-7354 (简体中文).
- ^ 《旧唐书》卷60《李孝基传》
- ^ 《旧唐书》卷166《白居易传》
- ^ 《廣雅》,祧,祭先祖也
- ^ 6.0 6.1 6.2 过继传宗. 大埔县人民政府网站,大埔县广播电视台. 2019-04-09 [2021-11-21]. (原始内容存档于2022-01-08) (简体中文).
- ^ 湖东民俗风情. 陆丰宣传文化网,来源: 《陆丰文史》第十六辑. 2017-01-11 [2021-11-21]. (原始内容存档于2022-03-27) (简体中文).
姑子归宗凡无男孩的人家,选取一外甥承嗣,以舅为父,从舅姓,称姑子归宗。自古以来,在湖东地区都有这俗,多数是兄妹姑嫂间的亲情较好者。甥子进舅家改跟舅姓,亲族与邻里都与之认可。
研究書目
- Ann Waltner著,曹南來譯:《煙火接續——明清的收繼與親族關係》(杭州:浙江人民出版社,1999)。